Die Wäsche ist fertig. Der „Eco“-Waschgang dauert mehr als drei Stunden. Schnell muss sie aus der Maschine geholt werden, um sie aufzuhängen oder in den Trockner zu geben, bevor es zur Arbeit geht. Eine falsche Bedienung auf dem Touchscreen – und zack!, die Tür lässt sich nicht mehr öffnen! Es ist unmöglich, sie zu entriegeln, selbst wenn man den Stecker zieht. Man muss eine halbe Stunde warten, bis sie sich wieder entriegelt…
Auf dem Induktionsherd stehen drei Töpfe, um das Essen für die Familie zuzubereiten. Das Nudelwasser beginnt zu kochen und läuft über. Sobald sie sich dem Touchscreen nähert, auf dem die Bedienelemente angezeigt werden – oder, schlimmer noch, der gleichzeitig die Steuerzentrale des gesamten Geräts bildet –, gerät dieser in Panik, löst alle möglichen akustischen Alarme aus – und stoppt vor allem den Kochvorgang abrupt, sodass ein Eingreifen unmöglich ist.
Man kann noch so stolz wie ein Pfau mit seinem Elektroauto herumfahren (während Diesel mittlerweile über zwei Euro kostet) : Nachdem man geparkt hat, hat man zunächst Schwierigkeiten, die Türen zu schließen und dann wieder zu öffnen, weil der elektronische Schlüssel so seine Macken hat – oft muss man drei Mal hintereinander „Schlack“ drücken, damit sich alle Türen öffnen, sogar die der Fondpassagiere.
All diesen Maschinen ist gemeinsam, dass sie durch technologische Weiterentwicklungen nerven, die ihnen ein moderneres Aussehen verleihen, obwohl das Hinzufügen all dieser elektronischen Spielereien absolut nichts bringt. Außer, dass sie dadurch anfälliger für „Glitches in der Matrix des Spätkapitalismus“ werden, wie es der deutsche Publizist Michael Seemann formuliert hat. Er verwendet diesen Ausdruck, um das Buch von Gabriel Yoran, *Die Verkremplung der Welt* (Suhrkamp, 2025), das dieser Ende Februar im Rahmen einer vom IPW organisierten Konferenz im neimënster vorstellte (siehe auch d’Land vom 6.3.26).
Yoran befasst sich darin mit dieser so einfachen Frage, die wir uns alle ständig stellen: Warum werden so viele Produkte, die anfangs gut funktionierten, immer schlechter? Wer möchte schon, dass seine Waschmaschine am Ende des Waschgangs eine Melodie abspielt? Wer will schon eine App, um die Sitze oder sogar das Lenkrad seines Autos im Stand vorzuwärmen (wobei man natürlich nach zwei Tagen das Passwort vergessen hat und diese Funktion nie wieder nutzen wird)? Und wer hatte die unsinnige Idee, feuchtigkeitsempfindliche Touchscreens oben auf einem Herd anzubringen? Warum sollte man Geräte ändern, die technisch ausgereift waren und einwandfrei funktionierten – und das sogar über lange Zeit hinweg (zum Beispiel im Bereich der Haushaltsgeräte) –, um Gimmicks einzubauen, die sie schlechter machen? Die sie vermasseln.
Schuld daran ist die „disruptive“ Ideologie der Branche, erklärt Yoran, der der Ansicht ist, dass Kundinnen und Kunden immer daran interessiert sind, neue Produkte zu erwerben, wenn man ihnen erklären kann, dass diese besser, moderner, kurz gesagt: begehrenswert sind. „Denn auch wenn der Überfluss alltäglich und banal wird, wird er dennoch als tägliches Wunder erlebt“, schrieb Jean Baudrillard bereits vor fast sechzig Jahren in seiner „Konsumgesellschaft“, insofern er nicht als etwas erscheint, das durch historische und gesellschaftliche Anstrengungen hervorgebracht, errungen und erobert wurde, sondern als etwas, das von einer wohltätigen, mythologischen Instanz gewährt wird, deren rechtmäßige Erben wir sind: Technologie, Fortschritt, Wachstum usw.“
Um den Kauf neuer Produkte anzuregen, hat die IT-Branche die geplante Obsoleszenz erfunden: Ein Computer oder Laptop hat plötzlich keinen Speicherplatz mehr und wird immer langsamer. Andere Industriezweige wecken mit ihren Werbekampagnen, sozialen Netzwerken und Influencern Begehrlichkeiten. Und die Verbraucher lassen sich davon überzeugen, dass sie ihre Geräte, Autos oder Ausrüstung in rascher Folge ersetzen müssen, weil diese modernisiert wurden. Oder sie kaufen allerlei Krimskrams, der zu absolut nichts dient, außer zur Bekräftigung der eigenen Kaufkraft – und der sozialen Distinktion, um es mit Bourdieu zu sagen.
Abgesehen von der ökologischen Katastrophe, die er mit sich bringt, führt dieser übermäßige Konsum auf persönlicher Ebene zu Überlastung und Erschöpfung. In der modernen Gesellschaft würde man sagen: zum Burn-out. Man muss nur einen Vormittag in einem Recyclingzentrum verbringen, um zu erkennen, wie befreiend es ist, den Plunder loszuwerden.
p
