Rebecca Solnit, eine ebenso talentierte wie engagierte Geschichtenerzählerin und Chronistin des Abstiegs in die Hölle, in dem die Menschheit heute gefangen ist, stellt unermüdlich die Frage: Welche Erzählungen können heute das Publikum erreichen, den Nebel der Desinformation durchdringen und Engagement wecken? Wie lässt sich mithilfe fesselnder Geschichten der unverzichtbare Wendepunkt einleiten, der die Menschen davon überzeugen wird, aus fossilen Energien auszusteigen, und ihnen eine Zukunft sichern wird? In „No straight road takes you there“, einer Sammlung von kurzen Essays, die sie in den letzten fünf Jahren verfasst hat, widmet sie sich der Erarbeitung von Erzähltechniken, die Apathie und Resignation entgegenwirken können.
Solnit räumt also von vornherein ein, dass es weder einen geraden Weg noch ein Patentrezept gibt. Dennoch veranschaulicht sie die Vielfalt der Ansätze, die demjenigen zur Verfügung stehen, der nicht aufgeben will. In „Ein Waffenstillstand mit den Bäumen“ zeichnet sie die Geschichte der Geige des Gründers des Kronos Quartetts nach, die 1721 von Carlo Giuseppe Testore in Mailand gefertigt wurde. Die Fichte, aus der die Resonanzdecke der Geigen jener Zeit gefertigt wurde, wuchs in den Dolomiten, in der „ foresta dei violini “, und spiegelt die Klimageschichte der Region wider: Jahrzehntelange strenge Winter hatten das Holz dichter und damit ausdrucksstärker gemacht. Gleichzeitig lässt dieses kleine Wunderwerk der Handwerkskunst, zerkratzt und verbeult, das sein Besitzer David Harrington mit so viel Bravour spielt, für sie eine Zukunft erahnen, die sowohl plausibel als auch glücklich ist. „Die absolute Genügsamkeit eines Instruments, das so lange überdauert hat, sagt mir, dass eine großartige Kultur mit materieller Genügsamkeit koexistieren kann, dass die Welt vor all unserem Abbau und der Verbrennung fossiler Brennstoffe sehr elegant sein konnte, und vielleicht kann die Welt, die wir als Antwort auf den Klimawandel schaffen müssen, einer Welt des Überflusses ähneln und nicht einer Welt der Entbehrung “. Das von Harrington gespielte Juwel und die Kunst aus einer vorfossilen Welt zeugen davon, dass Dekarbonisierung auch bedeutet, endlich Frieden mit den Bäumen zu schließen – diesen unermüdlichen Absorbern eines Viertels des Kohlendioxids, das wir in die Atmosphäre ausstoßen.
Angesichts der drohenden Gefahr von Chaos und Verwüstung besteht ein wirksames Gegenmittel gegen die Verzweiflung darin, den Wandel zu erkennen – selbst wenn er sich dem Blick entzieht. Oft spiegeln große historische Umbrüche tiefgreifende kulturelle Veränderungen wider, die sich in den Jahrzehnten zuvor vollzogen haben, ohne unbedingt wahrgenommen zu werden. Rebecca Solnit sieht sich selbst als „Schildkröte auf dem Fest der Eintagsfliegen“ und erinnert Rebecca Solnit daran, dass die Bewegung „Debt Collective“ (die sich für den Erlass der enormen Schulden einsetzt, die viele Amerikaner zur Finanzierung ihres Studiums aufgenommen haben) im Zuge der Occupy-Bewegung nach der Finanzkrise von 2008 entstanden ist. Die von der Biden-Regierung in diesem Sinne ergriffenen Maßnahmen haben lediglich einen Mentalitätswandel bestätigt, der von Aktivisten bereits vor etwa fünfzehn Jahren eingeleitet worden war. Radikale Ideen entstehen naturgemäß am Rande der Gesellschaft, um dann ins Zentrum vorzudringen: Sie vergleicht sie mit Eicheln, wobei die Kampagnen zarte junge Triebe sind und das Endergebnis „mächtige Eichen“, die sich in Form von Änderungen bei Gesetzen, politischen Maßnahmen oder Grundbesitz niederschlagen.
„Verzweiflung ist ein Luxus“, denn Untätigkeit ist für diejenigen, die einer unmittelbaren Gefahr ausgesetzt sind, keine Option. Diejenigen, die dies predigen, sind wie diejenigen, die Gift zum Festmahl mitbringen, erinnert sie. Zwischen 1992 und 1995 lernte sie als Anti-
und später als Kämpferin für die Landrechte der westlichen Shoshonen – ein Kampf, der schließlich von Erfolg gekrönt war – lernte sie, dass es gerade jene sind, denen angeblich keine Macht zukommt – „ Schriftsteller, Intellektuelle, Basisbewegungen und Organisatoren, Visionäre, diejenigen, die verunglimpft und ignoriert werden “, die „ die Welt immer wieder verändert haben “.
Mary Wollstonecraft, die 1797 starb und als erste Feministin der Geschichte gilt, konnte als Visionärin angesehen werden, als sie von einer Welt träumte, in der man es wagen würde, die Macht der Ehemänner über ihre Frauen in Frage zu stellen. Für Rebecca
Solnit ist dies der Beweis dafür, dass „der Feminismus gerade erst beginnt“, während in ihrem Land die reaktionärsten Republikaner versuchen, den rechtlichen Status der Frauen erneut herabzusetzen. In diesem Zusammenhang erinnert sie daran, dass die amerikanische Schriftstellerin Ursula K. Le Guin 2014 erklärte: „Wir leben im Kapitalismus, es scheint unmöglich, seiner Macht zu entkommen. Aber das galt auch für das göttliche Recht der Könige (…) Widerstand und Wandel beginnen oft in der Kunst. Sehr oft in unserer Kunst, der Kunst der Worte “. In den Vereinigten Staaten, die unaufhaltsam in eine ultrareaktionäre Spirale abzurutschen scheinen, behalten die Worte und Geschichten der Visionäre – und insbesondere die der visionären Frauen – ihre Fähigkeit, die unverzichtbaren Impulse zu geben.
