À la recherche de la bobine rouge

Le gravier crisse sous nos pieds alors que nous pénétrons dans les « ovaires ». « Tu es arrivé à la bifurcation », murmure une voix dans nos écouteurs. Les « ovaires » sont une clairière dans la forêt d’où partent quatre chemins. « C’est comme une horloge », explique Mandy Thiery, autrice de la pièce radiophonique *Malleus Maleficarum 2.2*. Toutes les étapes de cette promenade audio portent le nom de parties du corps. Les cheveux jouent un rôle important dans l’histoire, tout comme le cœur. La voix qui résonne dans la clairière des ovaires déclare avec insistance : « Le chemin que tu choisiras ici influencera toute ta vie. En tant que femme-serpent, tu dois te marier. En choisissant un chemin, tu renonces à tous les autres. Tu peux opter pour les enfants ou pour ta carrière. Soit tu t’acceptes tes ovaires, soit tu les arraches de ton corps. Décide-toi vite, sinon c’est la nature qui décidera à ta place. »

La voix qui accompagne les promeneurs le long des sentiers forestiers est celle de la femme-serpent. Elle est le personnage principal d’une ancienne légende de Dudelange. Mandy Thiery explique : « Elle était très appréciée ; elle avait épousé un comte ou un roi français, mais elle était malheureuse et a dû s’enfuir vers sa terre natale, le Johannisberg. Là-bas, elle a vécu cachée dans une petite maison près du monastère. Elle a toujours pris soin de ses semblables et les aidait lorsqu’ils avaient des problèmes. Le peuple l’aimait et, lorsqu’elle est morte, personne ne voulait y croire. » Pour Mandy, une question s’est d’abord imposée comme une étoile filante : « Je me demande toujours ce qu’elle a ressenti. Ces légendes sont très fragmentaires. Elle a vécu des choses terribles : elle a été mariée de force, a dû s’enfuir, c’était la guerre », raconte Mandy. « Personne ne lui a demandé comment elle allait. » Mandy ne peut plus poser cette question à la femme-serpent aujourd’hui. Mais les femmes de Düdelange, elles, le peuvent.

Mandy Thiery est autrice et écrit principalement des pièces de théâtre. Elle travaille actuellement sur une production pour l’Escher Theater. C’est pour le projet « E roude Fuedem duerch de roude Buedem » de Maskénada qu’elle a écrit sa première pièce radiophonique. Le parcours audio sur la Haard à Dudelange a constitué un véritable défi pour elle. Il mêle une ancienne légende à des interviews contemporaines, jouant à la fois sur des enregistrements documentaires et des éléments fantastiques.

La promenade audio « Malleus Maleficarum 2.2 » part du CNA, s’enfonce dans la forêt et monte jusqu’au Haard. L’application Goh, développée par le collectif strasbourgeois de conception sonore Les Ensembles 2.2, guide les auditeurs tout au long du parcours. Dès que les auditeurs pénètrent dans une zone spécifique du parcours, la piste audio suivante se lance. « Malleus Maleficarum 2.2 » est l’une des six promenades audio de ce type conçues par le collectif d’artistes Maskénada dans le cadre de son projet « E roude Fuedem duerch de roude Buedem », mené à l’occasion de la Capitale européenne de la culture. Ces six parcours sont répartis dans les zones forestières entourant les communes de la région de Minett. Les récits de base sont des légendes locales tirées du recueil de Nikolaus Gredt, *Sagenschatz des Luxemburger Landes*, publié en 1883. Les auteurs, metteurs en scène et artistes de Maskénada les ont réécrits. Dans ces légendes – dont il ne reste souvent que quelques phrases –, les rôles féminins sont, selon eux, sous-représentés. Tammy Reichling, directrice artistique du projet, explique : « Lorsque des femmes apparaissent, ce sont souvent des sorcières, des châtelaines ou des femmes blanches ; souvent, elles ne sont même pas visibles. Lorsqu’elles sont visibles, elles sont alors dépeintes comme très sauvages et marginales – ou comme des châtelaines bien intégrées. » Dans les réécritures de Maskénada, les femmes se voient attribuer les rôles principaux qu’elles n’occupent pas dans les légendes traditionnelles. « Nous offrons aux femmes un nouveau récit », explique la responsable du projet, Mirka Costanzi. « D’où vient cette femme ? A-t-elle toujours été là ? Est-elle une migrante ? Est-elle une mère célibataire ? » Les autrices et auteurs participants imaginent des contextes, des histoires, des liens et des identités. Leurs propres parcours de vie y sont également largement intégrés.

C’est la légende du chevalier sauvage d’Ellergronn qui a donné le coup d’envoi des parcours audio en avril. Les parcours de Bettembourg et celui du Zolwerknapp à Sassenheim ont suivi. Le parcours de Dudelange est accessible depuis la mi-août. Bergem et Lasauvage suivront à l’automne. Certains parcours sont des récits linéaires sous forme de pièces radiophoniques, d’autres sont conçus comme des performances en direct. Tous les itinéraires sont balisés par le symbole d’une bobine de fil rouge. L’inauguration de Malleus Maleficarum 2.0 s’est déroulée dans le cadre des Acoustic Picnics du centre culturel Opderschmelz. Pour Mandy Thiery, ce fut l’occasion de découvrir enfin l’impact de son histoire sur les autres et d’échanger avec le public. « Beaucoup ont posé des questions après la représentation et ont souhaité partager leurs propres expériences. C’était agréable de voir que ce sur quoi j’ai travaillé tout ce temps trouvait un écho auprès des gens. »

Le parcours commence au centre culturel Opderschmelz à Dudelange. Dans la vitrine, une affiche avec un code QR permet de télécharger le contenu. Le parcours de la balade audio a été élaboré par Maskénada en collaboration avec des urbanistes, explique Mandy Thiery. « La première étape se trouve ici, sur le pont, d’où l’on a une vue sur Dudelange. » Appuyée contre les garde-corps rouges défraîchis du pont, la voix de la femme-serpent invite les auditeurs à regarder autour d’eux : la gare de l’Usine, les toits du centre-ville, le château d’eau. En suivant cette voix, les promeneurs laissent derrière eux le pont et le quartier italien, pénètrent dans la forêt et empruntent un sentier étroit, bordé de buissons épineux, de hêtres, de lierre et d’un mur de pierre recouvert de terre. Les bruits de la circulation et d’un chantier se font entendre. Des sons issus de la science-fiction et du mystère transforment la forêt de Dudelange en une sombre forêt enchantée venue d’un autre monde. La voix de la femme-serpent dans les écouteurs continue de parler, guidant à travers la forêt et à travers les choix et les difficultés auxquels les femmes sont et ont été confrontées au cours de leur vie et au fil des siècles.

Dans le parcours de Maskénada, elle est devenue une observatrice silencieuse qui, même des siècles plus tard, veille encore sur les femmes de Dudelange. Selon la légende, la femme-serpent aurait été aperçue même après sa mort ; on racontait qu’elle continuait à vivre dans un sanctuaire, à l’écart de la société. Tous les sept ans, selon la légende, un habitant du village tentait de la sauver. Pour cela, il fallait extraire une clé de la gueule d’un serpent. Personne n’y est jamais parvenu. C’est pourquoi la femme-serpent est encore aujourd’hui assise dans ce sanctuaire, observant les femmes de Dudelange, compatissant à leur sort, voulant les aider sans pouvoir le faire, ayant besoin d’aide sans en recevoir.

Au cours des 17 entretiens menés par les artistes de Maskénada auprès de femmes et d’un homme, ces derniers évoquent leurs sentiments, leurs pensées et leurs points de vue. Parmi eux figurent des enfants et des personnes âgées, des migrantes et des habitantes de Dudelange. Ce parcours audio fait le lien entre l’ancienne légende et les expériences vécues par des femmes au cours des 90 dernières années. Que signifiait être une femme au fil des siècles ? Quelles difficultés et quels rôles les femmes ont-elles dû assumer, et comment se sentaient-elles ? Comment sont-elles arrivées à Dudelange et quelle est leur relation avec leurs cheveux ?

Version corrigée de l’article paru le 2 septembre 2022 dans le Lëtzebuerger Land , dans lequel il était indiqué que les Acoustic Picnics, au cours desquels « Malleus Maleficarum 2.0 » a été inauguré, auraient eu lieu au CNA.