„Diese Veranstaltung ist eine Premiere und ein Erfolg, da sie Gruppen, Organisationen, Vereine und Parteien zusammenbringt, die normalerweise zerstritten sind“, meint Ardavan Fatholahzadeh. Der seit 1995 in Luxemburg tätige Rechtsanwalt freut sich, den Organisatoren unter die Arme gegriffen zu haben, damit diese gemeinsame Veranstaltung stattfinden konnte – und zwar ohne Spannungen. „Ich komme aus einer bunten Familie mit unterschiedlichen Meinungen und setze mich stets für den Respekt aller ein. Die Iraner in Luxemburg müssen sich geeint hinter das Volk stellen, das dafür kämpft, in Freiheit und Frieden zu leben. “ Zwischen den pro-Schah-Monarchisten, denen, die wirtschaftliche Beziehungen zur Regierung unterhalten, den Bahá’í, den Flüchtlingen, den Studenten und sogar den Mudschaheddin erweist sich die iranische Gemeinschaft im Großherzogtum als heterogen und schwer einzuordnen. Zahlreich sind sie bereits: „Wir tauchen in den Statistiken nicht auf“, lächelt Farah Dustdar, Doktorin der Politikwissenschaften, die sich 1971 nach ihrem Studium in Österreich in Luxemburg niedergelassen hat. Das Statec zählt etwa 600 Iraner in Luxemburg, doch viele von denen, die seit mehr als zwanzig oder dreißig Jahren dort leben, sind inzwischen luxemburgische Staatsbürger geworden. „Ich würde sagen, die iranische Gemeinschaft umfasst 2.000 Menschen“, pflichtet ihr Fatemeh Khelghatdoust bei, Vorsitzende des Vereins Simourq, der die Veranstaltung am Sonntag initiiert hat. Sie kam vor sieben Jahren als Flüchtling nach Luxemburg und war in ihrer Heimat Physiklehrerin; heute arbeitet sie als Vertretungslehrerin in Luxemburg und vertieft gleichzeitig ihre Ausbildung an der Universität. Simourq – dessen Name an die Erzählung „Die Konferenz der Vögel“ des persischen Sufi-Dichters Farid al-Din Attar erinnert – bietet unter anderem Übersetzungen persischer amtlicher Dokumente und nützliche Informationen für iranische Staatsangehörige an. Auf ihrer Website „Luxembourg Che Khabar“ („Was gibt’s Neues in Luxemburg?“) berichten sie zudem über das aktuelle Geschehen im Großherzogtum, indem sie in der Presse erschienene Nachrichten übersetzen.
Monarchisten, Sozialisten und Liberale waren also die ersten, die das Land verließen, gefolgt von jungen Männern, die aus dem Militärdienst und dem Iran-Irak-Krieg (der im September 1980 begann) desertierten. „Für Khomeini war der Krieg ein Segen. Er ermöglichte es ihm, den Ausnahmezustand zu verhängen, sich die uneingeschränkte Macht zu sichern und die Opposition zu unterdrücken, während die Armee an der Front stand“, fährt der Anwalt fort. Eine weitere Welle von Menschen, die vor dem islamischen Regime flohen, bestand aus liberalen, oft säkularen und hochgebildeten Familien. „Die Bildungsmöglichkeiten waren deutlich eingeschränkt, insbesondere für Frauen“, betont Farah Dustdar und fügt hinzu, dass man erhebliche finanzielle Mittel benötigte, um das Land verlassen zu können. „Es handelte sich nicht unbedingt um politisierte Familien oder solche, die dem Schah nahestanden, sondern einfach um Menschen, die ohne die Zwänge des Mullah-Regimes leben wollten und in anderen Ländern bessere Perspektiven sahen.“ Ärzte, Unternehmer, Rechtsanwälte, Architekten und Ingenieure sind daher in der iranischen Diaspora stark vertreten, vor allem in Luxemburg. „In Deutschland ist das Bild gemischter, dort gibt es mehr Kleingewerbetreibende oder Gastronomen“, stellt Elmira Najafi, die Inhaberin der Buchhandlung Alinéa, fest. Seit etwa zehn Jahren kommen angesichts der Wirtschaftskrise im Iran und der Verschlechterung der Menschenrechtslage weiterhin Iraner als Flüchtlinge nach Luxemburg. So wurden im Jahr 2021 25 Anträge auf internationalen Schutz von iranischen Staatsangehörigen registriert. Zur Veranschaulichung: Der Jahresbericht 2021 des Außenministeriums hält fest, dass 91 Iraner in Einrichtungen des Nationalen Aufnahmeamtes untergebracht sind. Iraner sind zudem die größte Gruppe unter den Empfängern von Aufenthaltsgenehmigungen für nicht-europäische Studierende (39 Studierende und sechs Forscher im vergangenen Jahr).
Heute setzt sich der dem Anwalt so wichtige „Geist der Versöhnung“ angesichts eines „gemeinsamen Feindes“ durch. „Die Demonstration am Sonntag hat sehr unterschiedliche Menschen zusammengebracht, darunter auch solche, die sich bisher noch nie engagiert hatten – sei es aus Angst um ihre Familie, aus Desinteresse oder aus Enttäuschung“, vermutet die Buchhändlerin. „Von hier aus kann man nicht viel ausrichten, aber das Mindeste ist, unsere Solidarität zum Ausdruck zu bringen. Vor allem darf man nicht mehr in den Iran reisen und keine Geschäfte mehr mit diesem Land und seinen Würdenträgern machen. Es gibt weltweit fünf Millionen Iraner. Wenn niemand mehr dorthin zurückkehrt, werden sie das zu spüren bekommen. “ Der Druck auf die westlichen Regierungen ist ein weiterer Weg, den Farah Dustdar empfiehlt: „ Ich würde mir wünschen, dass den Menschenrechten dieselbe Bedeutung beigemessen wird wie dem Öl und der Atomkraft. Zu sehen, wie Macron Raïssi die Hand schüttelt, ist unerträglich. “ Reza Kianpour seinerseits fordert Reza Kianpour „ von allen demokratischen Ländern massive und entschiedene Unterstützung in jeder erdenklichen Form “, um den aktuellen Aufstand zu unterstützen, dessen Niederschlagung „ noch mehr Tote fordern könnte als 2019 “. Fatemeh Khelghatdoust pflichtet ihm bei: „Es gibt viel Geld der Mullahs und ihrer Familien im Ausland, und zwangsläufig auch in Luxemburg. Ein Einfrieren ihrer Vermögenswerte wäre ein guter Anfang.“ Dies haben mehrere europäische Länder (Frankreich sowie Deutschland, Dänemark, Italien, Spanien und die Tschechische Republik) vorgeschlagen. Das Einfrieren von Vermögenswerten und das Verhängung eines Reiseverbots gegen die Verantwortlichen für die Unterdrückung im Iran könnten bei dem Treffen der Außenminister der 27 Mitgliedstaaten nächste Woche in Luxemburg beschlossen werden.
In der Diaspora gibt es Anhänger der Monarchie, die die Rückkehr von Reza Pahlavi, dem im Exil in den Vereinigten Staaten lebenden Sohn des Schahs, „ in Form einer konstitutionellen Monarchie, wie es sie in Europa gibt “, oder Befürworter einer säkularen demokratischen Republik „ mit einem Präsidenten, der die Einheit gewährleistet, aber keine starke Macht ausübt, wie in Deutschland “. „ Die beste dieser Optionen wäre, ein Referendum abzuhalten, bei dem das Volk für ein wirklich demokratisches und repräsentatives System stimmen kann “, schließt Farah Dustdar. Auch die Befürchtungen, dass die Islamische Republik bestehen bleibt oder eine Militärdiktatur wie in Ägypten entsteht, sind in aller Munde.
