Seit dem 7. Oktober ist dieses Wortspiel, das sich gegen die Hauptstadt Israels richtet und das wir als Kinder auf dem Schulhof vor uns hinplapperten, wieder in aller Munde. Wie die meisten meiner Klassenkameraden wusste ich damals nichts von den Hintergründen dieses „Witzes“, aber ich erinnere mich noch sehr gut an den Schrecken meiner Mutter, deren Mutter Loewenstein hieß, als ich ihr nachplapperte, dass die bösen Juden Gott getötet hätten. Das zumindest lehrte uns Schwester Thérèse im Religionsunterricht. Ich würde meine Hand dafür ins Feuer legen, dass diese gute, großzügige Nonne mit ihrem echten Talent als Geschichtenerzählerin nicht im Geringsten antisemitisch war, sondern dass sie die katholischen Vorurteile gegenüber dem gottesmörderischen Volk weitergab, die die Quelle so vieler antisemitischer Klischees und Pogrome waren, deren jüngstes der Holocaust war – zumindest bis zu jenem verhängnisvollen 7. Oktober. Von den Propheten über Jesus bis hin zu Yitzhak Rabin – seit jeher beteten, fasteten und … predigten die Hebräer in der Wüste. Am 7. Oktober feierten ihre Jüngeren dort ein Fest. Vom Gebet zum Bier, sozusagen.
Ist dieses von der Hamas im Negev verübte Massaker ein Kriegsverbrechen oder ein terroristischer Akt? Ersteres wird von einer anerkannten, legalen, aber nicht unbedingt legitimen Autorität begangen, Letzteres von einer Organisation, die nur sich selbst vertritt, die zwar nicht legal ist, deren Anliegen jedoch legitim sein kann. Menahem Begin, der erste aus den Reihen des Likud stammende israelische Ministerpräsident, bezeichnete sich in seiner Jugend selbst als Terrorist und organisierte insbesondere 1946 den berühmten Anschlag auf das King-David-Hotel in Jerusalem gegen die Briten. Die Hamas, die von vielen Ländern als terroristische Organisation eingestuft wird, bleibt – ob man es will oder nicht – die herrschende Autorität im Gazastreifen. Man darf nicht vergessen, dass es Netanjahu persönlich war, der der Hamas den Weg ebnete, um die Fatah von Mahmud Abbas zu schwächen.
Sowohl auf israelischer als auch auf palästinensischer Seite arbeiten die an der Macht befindlichen Extremisten daran, die Zwei-Staaten-Lösung zu sabotieren. Die Hamas und Netanjahu führen denselben Kampf: den anderen zu vernichten. Den anderen zu vernichten – nicht wegen dessen, was er ist, wie es die Nazis tun wollten, sondern wegen dessen, was er tut: den anderen daran zu hindern, zu existieren.
Auf israelischer Seite ist Netanjahu gezwungen, sich an der Macht zu halten, um einer Gefängnisstrafe zu entgehen, und verbündet sich zu diesem Zweck mit vorbestraften Kriminellen, die ihn dazu zwingen, die Siedler dazu anzutreiben, immer mehr befestigte Dörfer zu errichten, die sich wie Krebsmetastasen im Westjordanland ausbreiten. Auf palästinensischer Seite massakriert die Hamas-Soldateske die Kibbuzniks, die doch zu den Letzten gehören, die noch das Ideal der Gründerväter ihres Landes leben. Indem sie sogar Babys die Kehle durchschneidet, reiht sie sich in die Logik und das Grauen des Völkermords ein. Indem er dieses Verbrechen jedoch mit dem Verbrechen der Shoah vergleicht, relativiert Netanjahu den einzigartigen Charakter der von den Nazis propagierten „Endlösung“ und ist paradoxerweise nicht weit davon entfernt, sich im finsteren Lager der Holocaustleugner wiederzufinden. Und indem er Denkmäler bombardiert, wie das berühmte Pferd in Dschenin, die Symbole der Kultur und damit der palästinensischen Identität sind, reiht er sich ebenfalls in eine Strategie des Völkermords ein. Wagen wir unsererseits eine Parallele, die keine Gleichsetzung darstellt: So wie Hitler vielen assimilierten Juden – gegen deren Willen und trotz ihrer Leichen – ihr Judentum „zurückgegeben“ hat, so hat die Hamas ein Volk in einheitlicher Solidarität vereint, das Netanjahu durch seine demokratiezerstörende Politik stark gespalten hat. Wie der Islamische Staat wollen auch die vom Iran ferngesteuerte Hamas und die Hisbollah den jüdischen Staat und damit auch die Juden in Palästina und auf der ganzen Welt vernichten, wie die antisemitischen Anschläge und Demonstrationen beweisen, die überall wieder ausbrechen. Und sogar in Luxemburg tauchen bereits Aufrufe zum Boykott von Geschäften auf, die von Juden geführt werden. Die Geschichte begnügt sich nicht mehr damit, sich zu wiederholen, sie erbricht sich, und zum Leid kommt noch Hass hinzu. Im Gegensatz zur Hisbollah, die im Libanon Schulen und Krankenhäuser gebaut hat, um die muslimische Bevölkerung an sich zu binden, benutzt die Hamas das palästinensische Volk als Schutzschild und Kanonenfutter. Sie terrorisiert ihr Volk, so wie Netanjahu seines opfert, indem er beispielsweise die Sicherheit der Kibbuzim vernachlässigt, um die Siedlungen besser zu schützen. Die Hamas und die israelischen Hardliner sind zwei Seiten derselben Medaille, schreibt der Philosoph Slavoj Žižek. Hoffen wir, dass das israelische Volk reif genug ist, sich an die Werte seiner Gründerinnen und Gründer zu erinnern und sich von seinem Peiniger Netanjahu zu befreien. Und wird das palästinensische Volk – durch ein ironisches Paradoxon – von der Tsahal von seinen Tyrannen befreit werden? Die überwiegende Mehrheit der Palästinenser und Israelis sehnt sich nur danach, in Frieden zu leben und ihre Kinder aufwachsen zu sehen, vorzugsweise in zwei Staaten, die nebeneinander existieren, wie es die von beiden Seiten unterzeichneten Abkommen vorsehen – von Friedensstiftern, die allerdings inzwischen ermordet wurden.
Wir sollten uns davor hüten, in eine makabre Bilanzierung zu verfallen, indem wir die Zahl der zivilen Opfer auf beiden Seiten miteinander vergleichen. Um die Opfer der Hamas zu betrauern und um die palästinensischen Zivilisten zu trauern, Israel in seinem Kampf ums Überleben zu unterstützen und es gleichzeitig dazu aufzufordern, nichts Unwiderrufliches zu begehen, ist kein Paradoxon, sondern eine Dialektik, die (vielleicht) der einzigen Triebkraft für Fortschritt ist.
Die Kriegsparteien sollten nicht vergessen, dass ein Krieg ebenso sehr auf dem Gebiet der Kommunikation gewonnen (und verloren) wird wie auf dem so unzutreffend benannten Feld der Ehre. Israel mag zwar militärisch siegen, doch angesichts der Palästinenser, die gerade die Schlacht um die Herzen gewinnen, wird es ein Pyrrhussieg sein. Das Monopol auf die Herzen, das sich die Juden nach der Shoah gesichert hatten, wechselt gerade die Seiten. Das ist keine gute Nachricht, weder für die einen noch für die anderen. Die Erfahrung mit finsteren und zynischen Verhandlungen hat gezeigt, dass ein jüdischer Gefangener mehr wert ist als Tausende palästinensischer Gefangener. Wir können nur hoffen, dass diese Parallele nicht für die Kollateralschäden der israelischen Vergeltungsmaßnahmen gilt. Und wir können nur hoffen, dass diese Reaktion keine Rache, sondern Verteidigung ist. Und dass das Gesetz der Vergeltung zugunsten des Rechts Israels auf die Sicherung seines Überlebens in den Hintergrund tritt, selbst wenn dies den Preis der Beseitigung der Schlange bedeutet, die – wie wir uns erinnern sollten – die israelische Rechte selbst in ihrem Schoß genährt hat.
Doch auch wenn die Hoffnung heute verloren scheint, bleibt für morgen der Traum. Der Traum von zwei Völkern: das eine befreit von den Schergen der Hamas, das andere befreit von den Banditen Netanjahus. Der Traum von zwei Staaten, in denen zwei semitische Völker leben, Araber und Hebräer, die einen gemeinsamen Vater verehren: Abraham. Von dem Gott das Opfer seines Sohnes Isaak verlangte, bevor er es sich anders überlegte. Heute wird Gott von einer Minderheit aus Orthodoxen und Islamisten karikiert und von einer Mehrheit säkularer Menschen ignoriert. Mehr als einen Gott braucht die Welt einen Deus ex machina, der den beiden semitischen Völkern verbieten wird, ihre Töchter und Söhne zu opfern.
