Die sehr nüchternen Dokumentarfotos wirken äußerst distanziert, ohne stilistische Effekte, die auf Emotionen abzielen: ein veraltetes Verwaltungsgebäude mit einer verbeulten Blechfassade, ein menschenleerer Parkplatz mitten auf dem Land. Erst beim Lesen der begleitenden Texte tut sich ein Abgrund auf: In diesen scheinbar friedlichen Landschaften ist nicht alles in Ordnung. Das Gebäude ist der Hauptsitz von France Télécom/Orange in Mérignac. Dort hat sich Remy Louvradoux am 26. April 2011 selbst verbrannt. Eine traurige Ironie der Geschichte: Er war selbst Präventionsbeauftragter in dem Unternehmen, das sich damals mitten in einer Umstrukturierung befand, und sollte eigentlich dazu beitragen, Selbstmorde am Arbeitsplatz zu verhindern – war jedoch in ein fensterloses Büro ohne Computer und Telefon abgeschoben worden. Der Parkplatz auf dem anderen Foto ist der Ort, an dem sich Éric C. am 14. Mai 2011 selbst in Brand gesetzt hat. Unter der Last der zunehmenden Arbeitsbelastung bei EDF-Suez, für das er seit 25 Jahren tätig war, sah er keinen anderen Ausweg mehr als diese verzweifelte Tat. Er überlebte, doch seine Tat war vergeblich.
Diese Fotos aus der Serie „Le grand incendie“ von Samuel Bollendorff sind Teil der Ausstellung „Faits divers – Eine Hypothese in 26 Buchstaben, 5 Gleichungen und keiner Antwort“, die derzeit im Mac/Val in Vitry bei Paris zu sehen ist. Nur wenige Schritte entfernt ist die Videoserie „Ejection Tie Club“ (2021) des französisch-belgisch-luxemburgischen Duos Brognon-Rollin zu sehen: Sie zeigen Männer, die sich eine dunkle Krawatte um ein weißes Hemd binden. Diese Krawatten werden den Piloten vom Hersteller von Schleudersitzen, Martin Baker, geschenkt, wenn sie dank der Auslösung ihres Schleudersitzes einen Unfall überlebt haben.
„Jedes Kunstwerk ist ein nicht begangenes Verbrechen“, schrieb Theodor W. Adorno in seinen „Minimalia Moralia“ (1951), und diese umfassende Ausstellung vereint Werke von rund 80 Künstlern sowie echte Beweisstücke aus tatsächlichen Verbrechen (wie dieses „Rezeptbuch“ , in dem der Mörder Henri-Désiré Landru die Morde an elf Frauen zwischen 1916 und 1919 festhielt), die vom Direktor des Mac/Val, Nicolas Surlapierre, gemeinsam mit dem Kunsthistoriker Vincent Lavoie kuratiert wurde, lässt Fiktion und Realität immer wieder ineinanderfließen und den Schrecken von Morden, Verbrechen oder Selbstmorden und die Faszination, die sie auf Künstler und Publikum ausüben. Bereits im 16. Jahrhundert verbreiteten kleine Hefte namens „Canards sanglants“ diese Geschichten in Form kurzer, schreckenerregender Berichte, die später unter dem Titel „ faits divers “ in die gedruckte Presse Einzug hielten.
Der Semiotiker Roland Barthes liefert in seinem 1964 in „Essais critiques“ veröffentlichten Text „Structure du fait divers“ einige Interpretationsansätze: „ nbsp;Hier ist ein Mord: Ist er politisch, handelt es sich um eine Nachricht; ist er es nicht, handelt es sich um eine Kurzmeldung “. Und weiter : „ Die Kurzmeldung sagt uns, dass der Mensch immer mit etwas anderem verbunden ist, dass die Natur voller Echos, Zusammenhänge und Bewegungen ist “. Oder auch : „&Die Kurzmeldung ist eine Massenkunst: Ihre Rolle besteht vermutlich darin, in der heutigen Gesellschaft die Mehrdeutigkeit des Rationalen und des Irrationalen, des Verständlichen und des Unergründlichen zu bewahren.“ Oder noch ein letzter Auszug : „ Es stimmt, dass die Kurzmeldung Literatur ist, auch wenn diese Literatur als schlecht gilt “.
Jérôme Quiqueret hat sich zwangsläufig die Frage gestellt, wie sein Buch „Tout devait disparaître“ einzuordnen ist (Literatur oder nicht?) – Wahre Geschichte eines Doppelmords, der Ende Sommer 1910 in Esch-sur-Alzette begangen wurde (Capybara, 2022). Als ausgebildeter Historiker und Journalist von Beruf verbrachte Quiqueret zehn Jahre in den Archiven, um den Doppelmord an dem Ehepaar Françoise und Henri Kayser-Paulus am 14. September 1910 in Esch, in der Rue d’Audun, zu recherchieren. Zehn Jahre, in denen er zwangsläufig Zweifel an diesem Vorhaben und dem endgültigen Werk hatte – an der literarischen Qualität des Textes und dem Interesse, das ihm zunächst ein potenzieller Verleger, dann die jeweiligen Kreise der Historiker und Literaturwissenschaftler und schließlich die Öffentlichkeit entgegenbringen würden. Die Resonanz war begeistert: Nicht nur schrieb ihm der französische Historiker Philippe Artières ein schönes Vorwort, in dem er dieses atemberaubende Kaleidoskop einordnete, in dem sich polizeiliche Ermittlungen und die akribische Beschreibung eines sozioin der Blütezeit der Stahlindustrie in Esch-sur-Alzette verflechten, Darüber hinaus waren die Kritiken überschwänglich, die Jury der Fondation Servais ernannte ihn 2023 zum Preisträger des renommierten Preises (nicht ohne Diskussionen innerhalb der Jury und bei der Bekanntgabe), und „Capybara“ ist mittlerweile in der fünften Auflage erschienen, nachdem fast 2 000 Exemplare verkauft hat – was in Luxemburg eine ganze Menge ist.
Beflügelt von diesem Erfolg und gestärkt durch das gewonnene Vertrauen in die Richtigkeit seines Vorgehens machte sich Jérôme Quiqueret erneut an die Arbeit. Wir treffen uns auf dem Plateau du Saint-Esprit, zwischen dem Nationalarchiv und der Cité judiciaire. „In den Justizarchiven findet man die ganz normalen Menschen“, sagt er und fügt hinzu: „Man öffnet etwas (zum Beispiel eine Archivschachtel) und es kann in alle möglichen Richtungen gehen“. Während sich sein erstes Buch der Arbeiterwelt, der Industrialisierung, dem alltäglichen Rassismus gegen diejenigen, die zum Arbeiten nach Luxemburg kamen, und den erbitterten ideologischen Kämpfen zwischen der progressiven Linken und der konservativen Rechten widmete, wird das nächste einen kleinen historischen Sprung zurück bis zum Ende des 19. Jahrhunderts und einen kleinen geografischen Sprung in ein Dorf am Rande der Hauptstadt machen. Er verfolgt gerade den Faden einer Ermittlung wegen Frauenmordes. Diesmal interessiert er sich also eher für die ländliche Welt, für die Zeit der Auswanderung aus Luxemburg und auch für die Stellung der Frau. „Der Kriminalfall ist für mich der Kontext, der es mir ermöglicht, einen Streifzug durch eine Epoche zu unternehmen.“
Während der Journalismus versucht, seine Gegenwart zu beschreiben, zu analysieren und zu erklären, ermöglicht die historische Perspektive der Archivberichte natürlich einen besseren Einblick in die Zusammenhänge zwischen den einzelnen Elementen einer Geschichte und den Zugang zu allen Dokumenten. Das Archivgesetz von 2018 schreibt für Rechtsfälle eine Sperrfrist von fünfzig Jahren vor, und die Justizarchive aus den Jahren 1900 bis 1940 sind insbesondere dank des Projekts „HistJust“ (Geschichte der Justiz) des C2DH der Universität Luxemburg vollständig inventarisiert. „Durch diese historischen Dokumente erhalte ich Zugang zu dieser Epoche“, erzählt Jérôme Quiqueret weiter, der „der Sprachrohr einer Stimme sein möchte, die nicht gehört wird“. Die Dokumente ermöglichen es ihm, Personen wiederzufinden, über das Menschliche zu sprechen, über die Akteure der Geschichte, die in der offiziellen Geschichtsschreibung oft vergessen werden. Er hat großen Respekt vor den „ kleinen Leuten “, die unteren Schichten und deren Schicksal, die von den Machthabern und den Medien oft durch Kurzmeldungen instrumentalisiert werden: Ein Mord dient dazu, Einwanderer als ideale Schuldige zu stigmatisieren, ein Übergriff wird schnell als Tat einer sozialen Gruppe angesehen. Das Muster ist seit jeher dasselbe.
Loïc Tanson und Frederic Zeimet waren gleichermaßen von diesem historischen Fall fasziniert und haben daraus eine vierteilige Fernsehminiserie mit dem Titel „Marginal“, die ab Ende Februar auf dem nationalen Fernsehsender RTL Tele Lëtzebuerg ausgestrahlt wird. Die Dreharbeiten für eine zweite Staffel sind für diesen Sommer geplant, die Ausstrahlung soll 2026 erfolgen. Übrigens wirkt Jérôme Quiqueret dort als Berater mit. „Es war ein Artikel der Historikerin und C2DH-Forscherin Nina Janz¹, der mein Interesse an historischen Gerichtsverfahren geweckt hat“, erzählt der Drehbuchautor Frederic Zeimet. Er stürzte sich daraufhin mit Leib und Seele in diese Archive, und als RTL und der Film Fund ihren Aufruf zur Einreichung von Ideen für die Produktion einer neuen Fernsehserie starteten, fand er schnell begeisterte Partner: Loïc Tanson als Regisseur und Claude Waringo von Samsa als Produzenten. Ihre Idee stieß auf einhellige Zustimmung. Zunächst wählte Zeimet zwischen 25 und 30 markante Fälle aus diesen Geschichten aus, bevor er sie auf vier Fälle aus dem Zeitraum von 1902 bis 1910 reduzierte. Diese Fälle sind repräsentativ für die gesellschaftlichen Verhältnisse jener Zeit und haben alle gemeinsam, dass ihre Hauptfiguren von der Gesellschaft an den Rand gedrängt wurden – daher auch der Name der Serie. „Und wenn man einmal am Rand steht, ist es schwer, den Weg zurück in die Gesellschaft zu finden.“
„Was mich wirklich beeindruckt hat, sind die Parallelen, die man zwischen der Zeit vor hundert Jahren und heute ziehen kann“, stellt Loïc Tanson fest: „Der Fortschritt verläuft äußerst langsam.“ Es gibt nach wie vor Randgruppen, Ausländer werden oft als Sündenböcke stigmatisiert, ganz zu schweigen von der Herabwürdigung von Frauen oder homosexuellen Menschen. Wie Quiqueret schildert auch das Duo Tanson/Zeimet anhand seiner Figuren die politischen und gesellschaftlichen Entwicklungen sowie den Aufbau eines noch in den Kinderschuhen steckenden Rechtssystems. „Diese Figuren haben ein Leben, und ich habe dafür gesorgt, dass dieses Leben für das heutige Publikum interessant ist“, verspricht Zeimet.
Loïc Tanson hatte seinerseits vor allem die Aufgabe, eine Ästhetik zu finden, die diesen politischen und moralischen Erzählungen entspricht. Er entschied sich für sehr kontrastreiches Schwarz-Weiß, inspiriert vom Film noir „und ein wenig von Buster Keaton“, mit einer historischen Sprache, „ohne jedoch so weit zu gehen wie die für Laif a Séil erfundene Kunstsprache“ (sein 2023 erschienener Spielfilm). Für die beiden Männer ist es offensichtlich: „Es gibt in diesen Fällen so viele Dinge, die Anklänge an die Gegenwart haben, dass das Publikum beim Anschauen sicherlich selbst diese Parallelen ziehen wird.“
Steve Remesch würde dieser Aussage zweifellos voll und ganz zustimmen. Auch er hat sich in die „eluxemburgensia“-Archive vertieft, auch er hat daraus besonders eindrucksvolle Fälle herausgegriffen, darunter den grausamen Mord an Franz Pommerelle, einem erst sechzehnjährigen jungen Mann, der am 7. Juli 1906 im Petruss-Tal auf blutrünstige Weise ermordet aufgefunden wurde. Dieser Fall, der auch in „Marginal“ fiktionalisiert geschildert wird, steht im Mittelpunkt der ersten Staffel eines True-Crime-Podcasts namens „Meng däischter Heemecht“, der von Remesch recherchiert wurde. Er erzählt ihn gemeinsam mit seiner Journalistenkollegin Sabrina Backes; der Podcast wurde im Januar in neun Folgen auf wort.lu und auf den Podcast-Plattformen ausgestrahlt (wo er weiterhin verfügbar ist). „ Wir haben hervorragende Hörerzahlen für einen luxemburgischen Podcast “, freut sich Steve Remesch und zeigt auf den Bildschirm einer App auf seinem Handy : „ und schau mal : Die Hörerzahlen bleiben hoch, die Leute schalten nicht nach ein paar Minuten ab, sondern verfolgen die Geschichte weiter “.
Das Treffen mit Steve Remesch findet natürlich im Viertel um den Hauptbahnhof in Luxemburg-Stadt statt. Seit fast 25 Jahren ist dies einer der Schwerpunkte seiner Arbeit als Reporter in der Lokalrubrik – oder „Kurzmeldungen“ – des Luxemburger Wort. Remesch ist ein Mann vor Ort, der nachts in berüchtigte Viertel geht, um über Unfälle und Verbrechen zu berichten. „Das ist für mich unerlässlich, denn nur so kann man diese Gesellschaft verstehen“, sagt er. Er hat sowohl mit den Ordnungskräften als auch mit Kleinkriminellen zu tun, hat die nigerianische Mafia lange Zeit beobachtet und sich für das „islamistische Milieu“ in Luxemburg2, er spricht mit Ladenbesitzern und Anwohnerinnen, betont jedoch, dass er stets Empathie für alle Seiten zeigen und keine voreiligen Urteile fällen will. Die Frage, die sich daher aufdrängt, lautet: Hat sich die Kriminalität in Luxemburg-Stadt verschlimmert? Seine Antwort ist ebenso schnell wie eindeutig: „Nein! Ich glaube nicht, dass das der Fall ist. Luxemburg hatte schon immer eine dunkle Seite! “ Sei es zu seinen Anfängen vor einem Vierteljahrhundert oder während der Pommerelle-Affäre vor mehr als einem Jahrhundert.
Aber woher kommt diese Faszination für Kriminalfälle? Im Fall von Steve Remesch reicht sie bis in seine Kindheit zurück: Er wurde 1978 in Sandweiler geboren und verbrachte dort eine unbeschwerte Kindheit „mit Blick auf das Gefängnis von Schrassig“ (das 1984 eingeweiht wurde), und er erinnert sich an die zahlreichen Polizeipatrouillen, die er an jenem Sommertag im Jahr 1985 beobachtete, als die „Bande von Waldbillig“ die Bil-Bank in Luxemburg-Stadt überfiel und dabei einen Polizisten kaltblütig tötete³. „Als Kind träumte ich davon, Detektiv zu werden, und kannte alle großen Kriminalfälle des Landes auswendig“, erinnert er sich. Wie das ganze Land damals hörte er die Kriminalberichte samstags um 12:15 Uhr auf Radio Lëtzebuerg, begann dann bereits als Gymnasiast beim inzwischen eingestellten Radio DNR mitzuarbeiten und wechselte nach seinem Journalismusstudium zur Online-Redaktion der Saint-Paul-Gruppe, bevor er zum Wort wechselte. Obwohl er an vielen Tat- und Unfallorten war, verteidigt er sich: „Was ich tue, hat überhaupt nichts mit Voyeurismus zu tun“, sondern er wolle informieren, unter Wahrung des Respekts gegenüber allen Beteiligten. „Mit der Zeit“, räumt er ein, „habe ich gelernt, im Voraus zu erkennen, welches Thema von welcher Interessengruppe aufgegriffen wird“, um zu versuchen, es als Mittel für politischen Druck zu nutzen.
Roland Barthes beschreibt diese „Zone der Mehrdeutigkeit“ zwischen Kausalität und Zufall, in der sich die Kurzmeldung bewegt, als einen Bereich, „in dem das Ereignis voll und ganz als Zeichen erlebt wird, dessen Inhalt jedoch ungewiss ist“. Man könnte es so zusammenfassen: Ein einzelner Frauenmord ist entsetzlich, mehrere Frauenmorde im Laufe eines Jahres werden zu einem gesellschaftlichen Phänomen, bei dem die einen die Ursache in der grundlosen Grausamkeit der Täter sehen und andere im unangemessenen Verhalten oder in der provokativen Kleidung der Opfer.
