Kann man mitten in der Klimakrise noch den „Wert der Arbeit“ feiern? Neben Kaufkraft und Vollbeschäftigung gehört er zu den Parolen, die die Verfechter des Produktivismus weiterhin hochhalten – in der vergeblichen Hoffnung, einen Zyklus in Gang zu setzen, der mit den „Trente Glorieuses“ vergleichbar ist.
Neben dem „Geldverdienen“ zur Sicherung ihres Lebensunterhalts – dem zentralen Ziel der Lohnarbeit – müssen die Menschen, die heute von dieser Krise betroffen sind, auch um ihr „Überleben kämpfen“: Sie müssen sich an den Maßnahmen zur Eindämmung (Reduzierung ihrer Treibhausgasemissionen, beispielsweise durch eine Änderung ihrer Mobilitätsgewohnheiten) und zur Anpassung (Bewältigung der Risiken oder Schäden infolge der Erderwärmung, beispielsweise durch die Erhöhung ihrer Wohnstätten als Reaktion auf die Zunahme extremer Wetterereignisse). Angesichts dieser dreifachen Herausforderung: Ist die Arbeitsorganisation, wie sie von unserem Wirtschaftssystem geprägt und festgeschrieben wurde, die auf eine bis zum Äußersten getriebene Fragmentierung und Spezialisierung der Aufgaben (Arbeitsteilung, Outsourcing, Globalisierung…) setzt, um Effizienz zu steigern und Kosten zu senken, zu einem der Hindernisse für die Bewältigung dieser existenziellen Herausforderungen geworden?
Das Internationale Arbeitsamt (IAA) vertritt den Standpunkt, dass „ bei angemessener Steuerung können Maßnahmen gegen den Klimawandel zu mehr und besseren Arbeitsplätzen führen “ und dass Anpassung und Eindämmung „ Chancen zur Schaffung neuer Arbeitsplätze bieten und gleichzeitig bestehende Arbeitsplätze sichern “. Auch wenn diese Position den Vorteil hat, bestehende Arbeitsplätze nicht unterschiedslos zu schützen (die IAO räumt ein, dass bestimmte Arbeitsplätze „ gefährdet sein werden, insbesondere in Sektoren, die nur sehr wenige Optionen für einen Übergang zu nachhaltigen Produktionsweisen bieten “), verkennt sie doch die tiefgreifende Diskrepanz, die sich zwischen der Arbeitsform selbst und der Geschwindigkeit sowie der Tiefe der Veränderungen abzeichnet, die diese Herausforderungen erfordern.
Es ist ein fast unmögliches Unterfangen, die herkulischen Aufgaben, die auf die Menschen des 21. Jahrhunderts warten, in die Standardform der Lohnarbeit – die Vollzeitstelle – zu pressen. Es geht nicht nur darum, sich von der Brutalität und den Diskriminierungen zu befreien, die so oft die Arbeitswelt prägen, und sich auch nicht in den Irrwegen des „&Selbstständigkeit“ oder der Uberisierung zu verlieren, sondern dafür zu sorgen, dass die verfügbare Zeit der Bürger, ihr guter Wille und ihre Kompetenzen gezielt dazu dienen, ein lebenswertes Klima und eine intakte Umwelt zu erhalten. So wie das Etikett „ Verbraucher “, das man uns angeheftet hat, um uns in ein auf unendliches Wachstum ausgerichtetes Modell einzubinden, mit zunehmendem Bewusstsein allmählich aufgegeben wird, gerät auch das Etikett „ Arbeitnehmer “, das von der Linken doch mit Nachdruck und Stolz eingefordert wird, gerät zunehmend in Konflikt mit den Anforderungen der Gegenwart. Arbeit kann auch etwas anderes sein, plädiert die deutsche Philosophin Eva von Redecker: „eine Wiederherstellung des Lebens und dessen ständige Neuerfindung“.
