An diesem Dienstagnachmittag ist auf der Terrasse des Café Dama in Differdange viel los. Alleinstehende ältere Menschen, die sich von Tisch zu Tisch unterhalten, Familien mit Kindern, die gerade vom Spielplatz zurückkommen, Paare jeden Alters und jeder Geschlechtsidentität. Es sind vor allem Stammgäste, Leute aus der Nachbarschaft, deren Vorlieben man kennt: immer derselbe Tisch im Schatten, dieselbe Biermarke, immer der zweite Zuckerwürfel im Kaffee. Eine ganz gewöhnliche Kneipe? Nicht wirklich: Das Dama ist derzeit das einzige Lokal in Luxemburg, das sich offen als „Gay-Bar“ präsentiert. Die Farben des Regenbogens leuchten überall, vom Logo an der Fassade über die Girlanden über der Bar bis hin zu den Fingernägeln von David Frazão, einem der Besitzer. Auf der Bar thront eine Schaufensterpuppe in einem Paillettenkleid. Es ist das von Rita, Davids Alter Ego, das er bei Auftritten auf der kleinen Bühne des Bistros verkörpert. „An diesen Abenden ziehen wir ein queeres Publikum an, das es schätzt, eine Gemeinschaft zu finden. Manche kommen aus der Stadt, aber auch aus Metz oder aus Belgien. An diesem Freitag, dem Abend vor der Gay Pride, wird es sicher sehr voll sein“, hofft er.
„Sobald ich anfange, mich zu schminken, werde ich zu Rita“, erklärt der junge Chef und beschreibt sie als „frech, extravagant, gewagt“. Rita teilt sich die Bühne mit Donna, die sie als ihre Mutter betrachtet (im Sinne einer „Drag Mother“, die ihre Nachkommen in die Kunst des Drag einführt und sie unter ihre Fittiche nimmt). Donna ist „schlicht, aber schick. Sie hat immer ein Lächeln auf den Lippen, kommt leicht mit Menschen ins Gespräch und liebt es, wenn alle sie anschauen“, amüsiert sich Marc List. Er hat diese Figur vor zwanzig Jahren erschaffen, als er im Vorstand des Vereins „Rosa Lëtzebuerg“ war und die „Gay Mat“ in der Stadt organisierte. Er schlüpft in die Perücke und die High Heels, um die Abende im Dama zu beleben, „ohne sich als Diva aufspielen oder Ikonen nacheifern zu wollen, sondern einfach, um Freude zu bereiten“.
Die noch junge Geschichte des „Dama“, das im Oktober 2020 eröffnet wurde, ist in erster Linie die Geschichte einer Begegnung. Während der Pride Week vor zwei Jahren, mitten im Lockdown, bemerkte David Frazão, ein junger Portugiese, der seit zwanzig Jahren in Differdange lebt, eine Regenbogenfahne auf einem der benachbarten Balkone. Marc List seinerseits beschließt, diesen jungen Nachbarn zu grüßen, der Madonna-Hits so laut spielt, dass man ihn bemerkt. Aus Gesprächen und Spaziergängen mit ihren Hunden entsteht die Idee, gemeinsam eine Bar zu eröffnen. „Ich hatte 2016 das ‚Donna’s Heaven‘ in Gasperich geführt. Aber allein, neben meinem Job als Pflegehelfer, war das zu viel. Dennoch war der Wunsch immer noch da “, erzählt der Veteran des luxemburgischen Nachtlebens, der als DJ im legendären „Chez Mike“ in der Nähe der Place de l’Étoile tätig war, das heute nicht mehr existiert. Eine ehemalige Pizzeria am Rande des Parc Gerlache wurde frei, und die beiden Freunde wagten den Sprung. „Ich hatte zwar nicht wirklich Erfahrung in diesem Bereich, aber jetzt möchte ich nichts anderes mehr machen“, schwärmt David Frazão, der zuvor in der Kinderbetreuung tätig war. Sie hatten mit einigen Vorbehalten, Bemerkungen oder negativen Reaktionen gerechnet, doch sowohl die Stadtverwaltung von Differdange als auch die Menschen aus dem Viertel nahmen sie mit offenen Armen auf. „Von Anfang an wollten wir einen Ort schaffen, der für alle offen ist, an dem sich Schwule aber wohlfühlen, wie zu Hause.“
Dieser Satz allein fasst die paradoxe Situation zusammen, in der sich die Schwulenszene (oder allgemeiner die LGBTQI+-Szene) befindet: Mit den Fortschritten bei den Rechten von Homosexuellen sowie der Akzeptanz und Toleranz gegenüber der Vielfalt sexueller Orientierungen vermischen sich schwule und heterosexuelle Kreise in Bars und anderswo immer mehr. Die „ Schwulenbar “ hat eigentlich keine Daseinsberechtigung mehr und wurde schließlich „ wie Plattenläden und Videotheken “ aufgegeben, wie Marc List es formulierte. „ Traditionell war die Schwulenbar der Ort, an dem man der stickigen Atmosphäre des Schranks entfliehen und die Maske der Heterosexualität in aller Sicherheit ablegen konnte “, erzählt ein scharfsinniger Beobachter, der Lokale kannte, die bereits geschlossen waren, als diejenigen, die heute ausgehen, noch nicht einmal geboren waren. Als Schwule noch ausgegrenzt wurden, waren die Bars charakteristischer, bunter und auch avantgardistischer. „Die Szene, vor allem in Luxemburg, hat ihren Trendsetter-Charakter völlig verloren – sie war einst Vorreiterin für Trends in Musik und Mode. Schwule gehen in der Masse unter und glätten die Ecken und Kanten.“ Mit einem Hauch von Nostalgie erinnert er sich an das „Big Moon“ und die ersten Shows, die man als „Transformisten“ bezeichnete (der Begriff „Drag-Queen“ hatte hier noch keinen Einzug gehalten), an Fabiolas „Conquest“ und später ihr „Péché Mignon“ sowie an das „Chez Mike“, wo am Ende immer alle in den frühen Morgenstunden landeten. Er denkt an die jüngeren Zeiten zurück: an die Deep Bar, die für ihre gute Musik bekannt war, an das „Monkeys“ in der Altstadt und schließlich an die „Bar Rouge“, die sich letztendlich weder vom dramatischen Tod ihres sehr geschätzten Inhabers Paulo Moreira im Jahr 2019 noch von Covid erholt hat… Trotz oder vielleicht gerade wegen einer sehr „ gay-friendly “ Situation, sowohl in der Politik als auch im gesellschaftlichen Kontext, kennt Luxemburg dieses nächtliche pulsierende Leben einer offenen und selbstbewussten Szene nicht mehr.
Dennoch „ist es nach wie vor wichtig, einen eigenen Ort zu haben, an dem man in der Öffentlichkeit ganz man selbst sein kann und an dem sich die Community wiederfindet“, argumentiert Davide De Silva. Er ist einer der Organisatoren der „Fairy Tails“-Partys, die alle zwei Monate nicht weniger als 400 Menschen im Lenox, einem Club im Stadtteil Gare in Luxemburg-Stadt, zusammenbringen. Dort trifft man auf muskulöse, oben ohne Gogo-Tänzer, stark geschminkte Drag Queens auf 17-cm-Absätzen und ein buntes Publikum in Leder oder Pailletten. All diese Leute schwingen ihre Hüften zu Musik, die ikonische Pop-Hits neu interpretiert (zum Beispiel von Madonna, Cher, Donna Summer, Kylie Minogue oder Lady Gaga)… „Klischees und Codes, die Teil der schwulen Kultur sind“, gibt Davide zu. Diese Partys, wie die „Banana“-Abende in einer Bar in Clausen, sind regelmäßig bis auf den letzten Platz gefüllt mit einem eher jungen Publikum („&„der Großteil unserer Gäste ist unter vierzig“), und ziehen ein breites geografisches Publikum an („aber wir haben nur wenige Deutsche, weil sie Techno-Musik bevorzugen“). Da sie nur gelegentlich stattfinden und sich durch den Alkoholverkauf rentieren, werden sie zu ernstzunehmenden Konkurrenten für Bars, die mit festen Kosten für Miete und Personal zu kämpfen haben.
Die größten Konkurrenten der Schwulenbars als Orte der Begegnung und des Flirts sind zweifellos Dating-Websites und -Apps. Mit Grindr, Gay Romeo und Hornet lassen sich mit wenigen Klicks Partner finden – und zwar viel diskreter als in einer Bar und ohne dass man etwas trinken muss. Die geringe Größe Luxemburgs und seiner Schwulenszene ist nicht gerade förderlich, um neue Leute kennenzulernen. Viele Schwule ziehen es vor, sich anderswo umzuschauen, ob die Party dort wilder ist. Nach Metz oder Saarbrücken für einen Abend ; nach Brüssel, Köln oder Amsterdam für ein Wochenende ; sogar nach Berlin oder Madrid, wenn große Veranstaltungen angekündigt sind. Mehr Auswahl in den Bars, verschiedene Musikstile, neue Möglichkeiten, Leute kennenzulernen, relative Anonymität, ein Hauch von Neuem, attraktivere Preise … Es ist schwer, mit der Anziehungskraft des Auslands zu konkurrieren.
„Es wäre bedauerlich, wenn diese Bars aus dem Stadtbild verschwinden würden. Denn ohne die Schwulenbar gäbe es die schwule Kultur und die Rechte der Schwulen vielleicht gar nicht“, betonen die Älteren. Im Gegensatz zu anderen Minderheiten wird die schwule Kultur nicht in der Familie vermittelt. Die Bars bewahren die Codes, Stile, Musik, Lebensregeln und Traditionen einer vielfältigen Gemeinschaft. Man sollte auch bedenken, dass die Bewegung zur Befreiung der Rechte von Homosexuellen die einzige Bürgerrechtsbewegung ist, die in einer Bar entstanden ist. In den 1950er- und 1960er-Jahren gab es nur wenige Lokale, die homosexuelle Menschen offen willkommen hießen. Das Stonewall Inn in Greenwich Village in New York gehörte dazu. Es befand sich im Besitz der Mafia und war häufigen Polizeirazzien ausgesetzt. Am 28. Juni 1969 kam es zu Ausschreitungen zwischen den Ordnungskräften und den Gästen, die sich gegen die Misshandlungen, denen sie ausgesetzt waren, auflehnten. Innerhalb weniger Wochen organisierten sich die Bewohner des Viertels in Aktivistengruppen und richteten Orte ein, an denen sich Schwule, Lesben und Transgender treffen konnten, ohne Angst vor einer Verhaftung haben zu müssen. Die Unruhen gingen in die Geschichte ein, und genau dieses Datum wird weltweit bei den Gay-Pride-Veranstaltungen gefeiert. So auch an diesem Wochenende in Esch.
