De März auf Luxemburgisch

Man musste schon früh aufstehen, um von der Veranstaltung einer sehr exklusiven Salonveranstaltung zu erfahren, die nichts vom mondänen Snobismus des Salons von Madame Verdurin hatte, sondern ganz und gar von einem ebenso freundschaftlichen wie genussreichen Treffen mit einem alten Bekannten von Proust, der nur die Straße überqueren musste – nicht, um Arbeit zu finden, sondern um bei der Weltpremiere – nicht gerade wenig – der Weltpremiere der luxemburgischen Übersetzung der Werke des Goncourt-Preisträgers von 1919 beizuwohnen, der sich über die Kritik an bestimmten Ungeschicklichkeiten des großherzoglichen Paares beklagte: „ Es schmerzte mich, zu hören, wie die schicken jungen Leute, die ich nicht kannte, die lächerlichsten und böswilligsten Geschichten über den jungen Großherzog und Thronfolger von Luxemburg erzählten. (…) Er hatte eine bezaubernde (…) junge Frau geheiratet. “¹

In der „Rue de l’eau“ ließ Léa Linster ihren Gästen das Wasser im Mund zusammenlaufen und lag goldrichtig, als sie sie einlud, ihre berühmten Madeleines in Lindenblütentee und den Sekt der „Veuve“ zu tunken. Es war am 18. November dieses Jahres, Liz’ Geburtstag, aber auch und vor allem der hundertste Todestag des großen Marcel. Zu diesem Anlass hatte die Société des Amis de Marcel Proust Rita Schmit, die wagemutige Übersetzerin, eingeladen, ihr „Work in Progress“ vorzustellen, das mehr als nur eine titanische Aufgabe ist, sondern vor allem eine Sisyphusarbeit : Sagt nicht Georges-Arthur Goldschmidt, die Diva unter den französischen Übersetzern, gewöhnlich, dass eine Übersetzung, sobald sie fertig ist, schon wieder von vorne begonnen werden muss? Rita Schmit ist glücklicherweise noch nicht so weit, und wir waren vor allem vom Rhythmus ihrer Sprache beeindruckt, der sich an Prousts Sätze schmiegt wie die Lippe des Schriftstellers an den Teelöffel. Und dieser Rhythmus schwang in der Stimme von Pascale Noé Adam mit, einer Schauspielerin aus der Region, die durch ihre Interpretation von Rita Schmits Übersetzung den Bewohner von Auteuil beinahe zu einem Einwohner von Limpertsberg machte.

Nun kann man sich natürlich die Frage stellen, ob eine Übersetzung von Proust ins Luxemburgische, wenn schon nicht dringend, so doch zumindest sinnvoll ist. Man erinnere sich an das recht gelungene Experiment von Guy Wagner, der Beckett ins Luxemburgische übersetzte (allerdings für das Theater), oder auch an das von Lex Roth mit der Übersetzung von Camus in die Landessprache. Doch die Leserinnen und Leser, die Luxemburgisch lesen, sind vielsprachig genug, um die Texte im Original oder zumindest in den vorhandenen guten Übersetzungen zu lesen. Die Übersetzung luxemburgischer Werke wäre hingegen auf den ersten Blick sinnvoller. Vergeblichkeit auf der einen Seite, Nützlichkeit auf der anderen ? Ja, aber die Sache ist die: (wahre) Literatur ist zugleich nützlich und vergeblich, sie hat (auch) etwas von Kunst um der Kunst willen, sie macht aus einem Bedürfnis ein Verlangen. Darin gleicht sie der Küche und ihren berühmten Müttern, die von Lyon bis Mondorf eine lebenswichtige Notwendigkeit in ein Vergnügen verwandelt haben – manche würden sagen, in eine Sünde. Platon, der große Spielverderber vor dem Herrn, hörte nicht auf, sie für diese Schwäche (?) zu geißeln und verglich sie … mit den Dichtern, von denen Homer, so sagte er, der Schlimmste sei. Damit schließt sich der Kreis, denn auch die berühmte Madeleine schlägt eine Brücke zwischen Literatur und Küche, Geschmack und Erinnerung.

Brücke oder Spagat? Auch die Übersetzung ist beides zugleich, wie die Italiener nur zu gut wissen: „traduttore, traditore“ – das ist ihre Tradition. Aber wen verraten sie eigentlich? Es sind natürlich die Puristen und Zöllner, die Grenzen zwischen Sprachen und Völkern errichten und sich weigern, die „Rasse“ und die Grammatik mit dem unreinen Blut zu vermischen, das unsere Furchen tränkt. Übersetzer sind, wie ihre Kollegen, die Psychoanalytiker, Schmuggler, die eine Sprache durch die andere erhellen, und die Englisch- und Französischsprachigen, die Joyce und Lacan durch ihre Übersetzungen erschließen, lassen sich nicht einmal an den Fingerspitzen abzählen. Die Übersetzerin bereichert die Zielsprache und würdigt zugleich die Ausgangssprache. Und die Großherzogin (möge mir die Verfassung diesen sprachlichen Ausrutscher verzeihen) hatte völlig Recht, als sie betonte, dass Rita Schmit durch ihre Übersetzung von „Auf der Suche nach der verlorenen Zeit“ dem Luxemburgischen, das nun eine Sprache ist, wieder zu Ansehen verhalf. Denn Proust ins Luxemburgische zu übersetzen, ist zwar ein literarisches Werk, aber vor allem ein politischer Akt. Man darf nie vergessen, dass es mit Sprachen wie mit Glaubensrichtungen ist: Die Sprache verhält sich zum Dialekt wie die Religion zur Sekte – ein gelungenes Unterfangen. Manche Nostalgiker, für die ich, wie ich gestehen muss, eine gewisse Zuneigung hege, bedauern die Zeit, als ihr luxemburgischer Dialekt den Charme, aber auch die Kraft der gesprochenen Sprache besaß. Und Psychoanalytiker wissen nur zu gut, dass die gesprochene Sprache der geschriebenen in nichts nachsteht. Denn der Adel nistet sich nicht unbedingt in Schlössern ein, sondern zieht es oft vor, sich unter das einfache Volk zu mischen. Sprachwissenschaftler wissen sehr wohl, dass das Wort die Sache zerstört, und wenn das Luxemburgische sich hartnäckig weigert – wie manche behaupten –, „Ich liebe dich“ auszusprechen, dann deshalb, weil es lieber die Sache selbst bewahrt als das „Nein“ des Namens.

Ungeachtet dieser Vorbehalte sollten wir uns nicht die Freude verderben, Prousts Sprache zu genießen – sowohl auf Französisch als auch auf Luxemburgisch –, indem wir endlos über die Übersetzungen des berühmtesten Satzes der französischen Literatur diskutieren. „Eng gutt Zäitche sinn ech matzäite schlofe gaang“, wie es die mittlerweile offizielle Übersetzung vorschlägt, oder auch „Eng laang Zäit hun ech mech fréi an d’Bett geloucht“, wie ich vorschlage, oder auch …, oder auch … Was soll man machen, Übersetzerinnen werden immer das gleiche Schicksal ereilen wie Fußballtrainer: Jeder glaubt, es besser machen zu können als sie.