In seinem Werk „Amare Ecclesiam – Reflexionen über Glauben, Recht und Diplomatie“ (das im Juni dieses Jahres im Verlag „Parole et Silence“ erschienen ist) bietet der Vorsitzende der Conférence Saint-Yves (CSY), William Lindsay Simpson (gelegentlicher Autor des „Land“), einen fundierten und bisweilen neuen (und sicherlich wohlwollenden) Blick auf die Kirche in Luxemburg und in einer „postchristlichen“ Welt, wie Kardinal Jean-Claude Hollerich es nennt. Dies ist einer der Reize dieses kollektiv verfassten Werks (das bedeutende Beiträge zu den Konferenzen der katholischen Juristen des Großherzogtums zusammenfasst): Der französisch-englische Autor nutzt seine privilegierten Beziehungen zu den kirchlichen Autoritäten in Luxemburg und am Heiligen Stuhl… die sich vertraulich äußern.
Im Kapitel „Glücklich und bescheiden als Christ leben“ kritisiert der Erzbischof von Luxemburg beispielsweise die politische Klasse dafür, dass sie Nicht-Luxemburger nicht ausreichend integriert, im Gegensatz zur Kirche: „Die luxemburgischen Politiker haben diesen Aspekt nicht ganz verstanden oder sind daran vorbeigegangen.“ Jean-Claude Hollerich stellt fest, dass die luxemburgische Kirche „in ihrer ursprünglichen Form nicht mehr existiert“: „Mittlerweile ist mehr als die Hälfte der Wohnbevölkerung nicht luxemburgischer Herkunft, und ich betrachte dies als einen großen menschlichen Reichtum.“ “ Der Kirchenvertreter plädiert für die Zusammenführung „aller Ausdrucksformen innerhalb der Kirche“. Es sei Aufgabe des Bischofs, „Einheit zu stiften“ oder manchmal „einigen zu sagen: ‚Sie übertreiben hier ein klein wenig‘“. Die Erzdiözese musste im vergangenen Jahr (dem Jahr, in dem das Interview geführt wurde) ihre pastorale Zusammenarbeit mit der Bruderschaft Verbum Spei nach Medienberichten einstellen.
Jean-Claude Hollerich versichert zudem, dass er „seinen Glauben lebt“ in dieser „postchristlichen Welt (…) im Austausch mit den Männern und Frauen seiner Zeit“: „Die säkulare Kultur kann Dinge enthalten, die mich verletzen und mit denen ich nicht einverstanden bin. Doch ich muss die Gegenwart Gottes in dieser säkularisierten Welt entdecken, denn er ist dort.“
Der Autor William Lindsay Simpson kommt im Kapitel über die Diplomatie des Heiligen Stuhls (basierend auf der Arbeit des Professors für Internationale Beziehungen François Mabille) zu einer ähnlichen Feststellung, schränkt diese jedoch ein: „Auch wenn der Katholizismus nach wie vor die am häufigsten praktizierte Religion in Luxemburg ist (wobei die Einwandererbevölkerung die treibende Kraft darstellt), hat sich die luxemburgische Gesellschaft im letzten Jahrzehnt zu einer postmaterialistischen, d. h. areligiösen Gesellschaft entwickelt, die vom kulturellen Liberalismus geprägt ist. “ Darüber hinaus wird die „einzigartige“ Beziehung sowie die „Lebendigkeit“ der diplomatischen Beziehungen zwischen dem Vatikan und Luxemburg hervorgehoben – zwei kleine Staaten, die sich gegenseitig inspirieren und unterstützen können. Hervorgehoben werden die Besuche des Außenministers des Heiligen Stuhls im März 2023 und der Besuch von Papst Franziskus im September 2024. Ebenso wie die Ernennung von Jean-Claude Hollerich in „Schlüsselpositionen am Heiligen Stuhl“, nämlich als Generalberichterstatter der Synode und als Mitglied des Kardinalsrats.
„Beiläufig“ wird die Ernennung eines weiteren Luxemburgers erwähnt: die Ernennung von François Pauly im April dieses Jahres zum Präsidenten der Vatikanbank, die offiziell den Namen „Istituto per le Opere di Religione“ (IOR) trägt. William Lindsay Simpson erinnert an die dunkle Vergangenheit der vatikanischen Finanzen und erwähnt dabei den Zusammenbruch der Banco Ambrosiano im Jahr 1982 sowie Bezüge in der Populärkultur (The Godfather III). Seit Benedikt XVI. hat sich das Finanzsystem des Vatikans in die Welt der Geldwäschebekämpfung (AML) integriert. Das IOR ist das einzige Finanzinstitut, das im Heiligen Stuhl tätig ist, und wickelt alle Transaktionen im Auftrag der Vermögensverwaltung des Apostolischen Stuhls ab. „Der Vatikan verfügt über keine natürlichen Ressourcen, und die Zusammenarbeit mit externen Partnern ist für sein Überleben von entscheidender Bedeutung. Daher sind Vertrauen, Glaubwürdigkeit und eine solide Finanzverwaltung Schlüsselelemente für die Zukunft und das Überleben des Heiligen Stuhls auf internationaler Ebene – sowohl als Staat als auch als Kirche“, schreibt William Lindsay Simpson.
Der Bankier François Pauly hat den prestigeträchtigen Posten des Präsidenten des IOR übernommen, nachdem er zuvor als Mitglied des Aufsichtsrats und als Verwaltungsratsmitglied des vatikanischen Pensionsfonds tätig war. Der ehemalige Leiter der Privatbank Edmond de Rothschild sowie der BIL (der zu Beginn seiner Karriere bei einer italienischen Tochtergesellschaft der Dexia-Gruppe tätig war) ist zudem Mitglied der Kommission für Wirtschaftsangelegenheiten der Erzdiözese Luxemburg. François Pauly gehört (ebenso wie sein Cousin Pit Hentgen) zur Familie der Gründer der Versicherungsgesellschaft „La Luxembourgeoise“ zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Heute steht er an der Spitze der Dachgesellschaft Lalux dieser aus den Reihen der Christsozialen hervorgegangenen Versicherer.
Um in diesem Zusammenhang zu bleiben: Das Werk enthält ein Interview mit Léo Wagener, Weihbischof und Generalvikar, der für die weltlichen Angelegenheiten zuständig ist. Das im Sommer 2025 geführte Interview vermittelt einen Einblick in die finanzielle Lage der Kirche zehn Jahre nach ihrer Trennung vom Staat (der Betroffene zieht den Begriff „gegenseitiger Respekt“ dem Begriff „Trennung“ vor) und einige Monate nach der Aufgabe der Caritas… deren Aktivitäten unter anderem dank der Unterstützung der Félix-Chomé-Stiftung von Hëllef um Terrain übernommen wurden… deren Vorsitz François Pauly innehat. Der Begriff „Caritas“ taucht jedoch auf den 372 Seiten von „Amare Ecclesiam“ nicht auf.
Léo Wagener gibt einen Überblick über die Zusammenarbeit zwischen Kirche und Staat in Ländern mit katholischer Tradition, insbesondere in Bereichen, in denen beide „gleiche Ziele“ verfolgen, wie beispielsweise im Bildungswesen (mit Privatschulen) und in der Altenhilfe. „In diesem Rahmen bringt jeder seine Ressourcen ein: die Kirche oft das Gelände oder die Infrastruktur, und der Staat finanzielle Unterstützung. “ Der Generalvikar geht auf die „starken Spannungen und Unzufriedenheiten“ ein, die das Gesetz zur Trennung von Kirche und Staat nach sich zog. Es habe „nach und nach eine Beruhigung“ innerhalb der Kirche und in den verschiedenen politischen Strömungen gegeben. „Auch die luxemburgische Gesellschaft hat erkannt, dass die Kirche bereit war, auf die sogenannten Privilegien zu verzichten, (und) die Kirche ist bescheidener geworden“, sagt er. Ein „Einstellungswandel“, der „von den Luxemburgern allgemein geschätzt“ werde.
Diese „neuen Verhältnisse“ hätten die Kirche dazu gezwungen, sich stärker „um ihre eigenen Angelegenheiten“ zu kümmern. Sie müsse mit „deutlich weniger Personal und Ressourcen“ auskommen, vor allem aber darum kämpfen, „die für ihr eigenes materielles Überleben notwendigen Mittel zu beschaffen“. Sie muss die 150 Kirchen, die sich in ihrem Besitz befinden, instand halten und den Betrieb der 500 im Großherzogtum vorhandenen Kirchen gewährleisten … einschließlich der 350, die sich im Besitz der Gemeinden befinden. („Die Karte der Kirchenbesitzverhältnisse spiegelt die nationalen politischen Tendenzen wider: Im Norden des Landes gehören fast alle Kirchen den Gemeinden. In anderen Teilen des Landes, insbesondere im Süden, haben sich viele, oft sozialistisch geprägte Gemeindeverwaltungen von den Kirchen getrennt.“) Seit 2018 wurden etwa dreißig Kirchen geschlossen und entweiht. Léo Wagener, der auch Geschäftsführer von Kierchefong und Lafayette ist (ein Handelsunternehmen, das die Immobilien der Erzdiözese vermietet), wirft die Frage auf, ob die Bevölkerung die Aufgabe „dieser historischen Stätten, die die Seele des Landes ausmachen“, befürwortet oder ob sie bereit ist, für deren Instandhaltung aufzukommen. „Die Vereinbarungen von 2015 müssen neu verhandelt werden“, plädiert er. Gegenüber dem Land erklärt er, noch keinen Termin beim Kultusminister (Luc Frieden) beantragt zu haben. Léo Wagener löst zudem Jean-Claude Hollerich bei der COMECE ab, der Lobby der Kirche bei den europäischen Institutionen … ein weiteres Thema, das in „Amore Ecclesiam“ behandelt wird, neben der religiösen Ethik im Arbeitsrecht oder dem Recht der Reliquien.
