Dieses vage Gefühl des Verlusts

Csaba Papp ist ein besonnener Mann. Nichts scheint diesen zurückhaltenden Fünfzigjährigen aus der Ruhe zu bringen, der seit über einem Jahrzehnt in Luxemburg lebt, nachdem er Literatur studiert und als Lektor für mehrere ungarische Verlage gearbeitet hatte. Bei einem davon, Magvető, arbeitete Csaba Papp mit László Krasznahorkai zusammen, dem neuen Star der ungarischen Literaturszene und zweiten Literaturnobelpreisträger aus diesem Land nach Imre Kertész im Jahr 2002, der ebenfalls aus dem Verlagshaus Magvető stammt. Diese intellektuelle Blase verließ er 2013, als er seiner Frau folgte, die gerade eine Stelle bei der Europäischen Kommission in Luxemburg angenommen hatte. Csaba Papp arbeitete zunächst als Ungarischlehrer und trat anschließend als Korrektor in den Dienst des Europäischen Gerichtshofs ein. Doch seine wahre Leidenschaft, die Literatur seines Heimatlandes, fehlt ihm so sehr, dass er beginnt, einen Lesekreis zu gründen, aus dem inzwischen ein gemeinnütziger Verein namens „Bibliophile“ hervorgegangen ist. Der Erfolg bei den ungarischen Auswanderern stellt sich ein, und schon bald bemüht sich Csaba dank seiner Kontakte in Ungarn, zeitgenössische ungarische Autorinnen und Autoren einzuladen, die manchmal Säle mit 100 bis 150 Personen füllen – eine Zahl, die viele, die in Luxemburg Literaturabende organisieren, in Staunen versetzen würde. Der Verein organisiert bis zu zehn Veranstaltungen pro Jahr. Csaba Papp ist über das Liszt-Institut in Brüssel, das für kulturelle Aktivitäten in Luxemburg zuständig ist, auch an der Programmgestaltung für ungarische Dichter beteiligt, die am „Printemps des Poètes“ teilnehmen. So konnte das interessierte Publikum dort im Jahr 2024 die Dichterin und Schriftstellerin Krisztina Tóth entdecken, eine der mitreißendsten Stimmen der aktuellen ungarischen Literatur.

Trotz dieser Begeisterung kann die ungarische Literatur manchmal schwer zugänglich erscheinen. Csaba Papp sieht dafür mehrere Gründe. Zunächst einmal die Sprache: Das Ungarische gehört nicht zur indoeuropäischen Sprachfamilie, sondern hat finno-ugrische Wurzeln, was die Übersetzung erschwert, insbesondere bei der Lyrik, einem für die ungarische Literatur grundlegenden Genre. Dann sind da die Themen: Klassische Autoren wie Antal Szerb oder Magda Szabó konnten in Westeuropa relativ leicht ihr Publikum finden, weil sie einen Schreibstil pflegen, der sich eng an bestimmte, uns vertraute Vorbilder anlehnt. Eine große Mehrheit der ungarischen Schriftsteller verankert ihr Werk in einer existenziellen Hoffnungslosigkeit, die an bestimmte Texte von Kafka erinnert. Die Leichtigkeit, die die Absurdität des Daseins ausgleichen könnte, fehlt – im Gegensatz zu dem, was man beispielsweise in der polnischen und tschechischen Literatur findet. Dies entspricht vielleicht der Seele des ungarischen Volkes, das in Osteuropa traurigerweise für seine hohe Selbstmordrate bekannt ist. In diesem Zusammenhang lenkt Csaba Papp die Aufmerksamkeit auf die historischen Erfahrungen des 20. Jahrhunderts, die den nationalen Geist und die ungarische Kultur unbestreitbar geprägt haben: die verlorenen Kriege, das Diktat des Vertrags von Trianon im Jahr 1920 (Ungarn wurden zwei Drittel seines historischen Territoriums abgetrennt – ein Trauma, das bis heute nachwirkt und von den regierenden politischen Kräften instrumentalisiert wird), der Terror des Nationalsozialismus und später des Sozialismus sowie die heldenhaften, aber tragischen Momente der Revolution von 1956. „All diese Ereignisse haben unbestreitbar nicht nur das persönliche Schicksal, sondern auch das kollektive Unterbewusstsein geprägt und lasten bis heute schwer, indem sie die Unsicherheit gegenüber der damaligen Macht, das Gefühl der Ohnmacht, den Mangel an zivilem Mut der Gesellschaft und sogar die Weigerung, Verantwortung zu übernehmen, überdecken. Auch unsere Literatur schildert diese Emotionen, die oft in Form von Verzweiflung und Traurigkeit zum Ausdruck kommen. Im Falle von Imre Kertész führt die Erfahrung von Auschwitz offensichtlich zu ebenso düsteren Schlussfolgerungen wie denen, die er in einem seiner Bücher, „Kaddis“, darlegt: Warum er in einer Welt, in der all diese Schrecken geschehen konnten, keine Kinder haben konnte. Ich denke, bei Krasznahorkai sieht die Situation etwas anders aus. Obwohl die historische Erfahrung ebenfalls in seinem Werk präsent ist, ist sie nicht so dominant. Er geht von einer allgemeineren Grundlage aus und versucht, die Entwurzelung des modernen Menschen und den Sinnverlust seines Lebens zu dokumentieren. “

Der bulgarische Politikwissenschaftler Ivan Krastev, den wir 2023 als Gast des Pierre-Werner-Instituts erleben durften, stellt in seinen Büchern und öffentlichen Beiträgen fest: In Europa besteht tatsächlich eine kulturelle Kluft zwischen denen, die als Kinder im westlichen kapitalistischen System aufgewachsen sind, und denen, die im totalitären kommunistischen System groß geworden sind. Csaba Papp bemerkt dies in den Sprachkursen, die er in Luxemburg anbietet: „&Ich glaube, dass es eine gemeinsame Erfahrung in Osteuropa gibt. Ein rumänischer oder tschechischer Erwachsener konnte die kulturellen Bezüge zum Ungarn der 70er und 80er Jahre leicht nachvollziehen, während dies für einen Spanier oder Niederländer große Schwierigkeiten bereitete. Es ist natürlich beispielsweise für einen Bürger der freien Welt schwer nachzuvollziehen, wie es wohl gewesen sein muss, in einem Umfeld aufzuwachsen, in dem jedes Unternehmen oder jede Freundesgruppe einen Geheimagenten hatte, der sie bei den Behörden denunzierte, und in dem man wegen einer unbedachten Bemerkung im Gefängnis landen konnte. Krasznahorkais erster Kultroman, „Satantango“, schildert mit elementarer Kraft diese zerbrochene und dysfunktionale Gesellschaft und menschliche Gemeinschaft. “

Doch wie sieht die aktuelle Lage aus? Seit einigen Jahren sind in Ungarn erneut erhebliche Rückschritte bei der Presse- und Meinungsfreiheit zu verzeichnen. Inwieweit beeinflusst dies die Arbeit ungarischer Schriftsteller, von denen einige, wie beispielsweise Krisztina Tóth, sich dafür entschieden haben, im Ausland zu leben? „Es ist offensichtlich, dass es in Ungarn heute keine Zensur gibt, die mit der unter dem Sozialismus vergleichbar wäre, was jedoch nicht bedeutet, dass es keinerlei Probleme gäbe. Obwohl das Verlagswesen nach den Prinzipien des freien Marktes funktioniert, lässt sich der Einfluss des Staates auf die Literatur und die Kultur im Allgemeinen nicht ignorieren. Offenbar ist die fachliche Qualität nicht immer das einzige Kriterium für die Vergabe von Preisen oder Stipendien für kreatives Schaffen, was erklärt, warum sich in bestimmten Künstlerkreisen oft das Dilemma stellt, ob man eine Auszeichnung der derzeitigen Regierung annehmen soll. Natürlich unterliegt auch die Literatur diesen Einschränkungen, doch Schriftsteller lassen sich nicht von ihrem Publikum trennen. In dieser Hinsicht ist die Lage für Kunstformen, die auf umfangreiche Unterstützung angewiesen sind – wie Theater oder Kino –, schwieriger, da es dort leichter ist, systemkritische Künstler unschädlich zu machen. Als Reaktion auf die innenpolitische Lage haben einige Schriftsteller und andere Künstler in den letzten Jahren kritische Meinungen gegenüber der Regierung geäußert oder sich für die Auswanderung entschieden. László Krasznahorkai gehört dazu. Deshalb fielen die Reaktionen der offiziellen und inoffiziellen Medien auf die Verleihung des Nobelpreises recht unterschiedlich aus: In offiziellen Kreisen mangelte es nicht an Glückwünschen, doch oft wurde dabei impliziert, dass Krasznahorkai kein „echter Ungar“ sei, da er durch seine Kritik sein Vaterland verleugnet habe.“

Csaba Papp wird sich weiterhin für die Verbreitung der zeitgenössischen ungarischen Literatur und ihrer kritischen Stimmen einsetzen. Eine großartige Möglichkeit, das vage Gefühl des Verlusts zu überwinden, das dieses andere Europa durchdringt – so nah und doch so fern –, und das wir dank der Literatur, ebenso wie dank anderer künstlerischer Ausdrucksformen, besser begreifen können.