In der Weiterbildungseinrichtung ErwuesseBildung (EwB) wird Bildung bereits seit fünfzig Jahren im weitesten Sinne verstanden. Über die Vermittlung von Wissen hinaus umfasst sie die Entwicklung des Menschen in all seinen Facetten. Anfang März fand eine Diskussion über soziale Ungleichheiten im Bildungssystem statt, während eine Podiumsdiskussion zum Thema „Schule und ihre Alternativen“ diesen Bildungsmonat abschloss. Nora Schleich, Doktorin der Philosophie und seit 2022 Koordinatorin bei der EwB, moderierte gemeinsam mit Nils Köbel, Soziologe und Professor für Pädagogik in Mainz, den ersten Abend. Diese begann mit dem Bildungsideal, das von den Humanisten Immanuel Kant, Wilhelm von Humboldt oder auch Friedrich Schiller vertreten wurde und sich aus großen Prinzipien wie Freiheit und Autonomie, die Eigenverantwortung jedes Einzelnen, aber auch – wie Schiller es beschreibt – einen dynamischen Austausch zwischen dem Menschen und seiner Umgebung, ein Wechselspiel zwischen dem Einfluss der Welt auf unsere Ideen und unserer Fähigkeit, diese wiederum zu beeinflussen. Ein Ideal, das noch lange nicht erreicht ist und das laut der Philosophin Nora Schleich „vor allem illusorisch“ sei.
Glaubt man dem Nationalen Bildungsbericht 2024, so bestehen im luxemburgischen Schulsystem nach wie vor soziale Ungleichheiten. Genau wie im Jahr 2015 – der Bericht erscheint alle drei Jahre – werden Kinder aus benachteiligten Verhältnissen nach wie vor sehr häufig in den berufsvorbereitenden oder den allgemeinen Bildungszweig gelenkt, während Kinder aus besser gestellten Verhältnissen, die über ein kulturelles Erbe verfügen, den klassischen Bildungsweg einschlagen (d’Land, 13.12.2024). Diese Ungleichheiten erklären Nils Köbel und Nora Schleich anhand des von Bourdieu geprägten Konzepts des „Habitus“, d. h. des Systems, in dem der Einzelne nicht nur Verhaltensmuster, sondern auch Denkweisen und Weltanschauungen verinnerlicht. Unbewusst verfügen Schüler mit geringerem wirtschaftlichem, sozialem und kulturellem Kapital über einen anderen „inneren Kompass“ als diejenigen, die über mehr Kapital verfügen. Daher fällt es ihnen schwer, diese verinnerlichten Muster zu durchbrechen und sich selbst als legitim zu empfinden. „Der Bericht zeigt sogar, dass Lehrkräfte ihre Ansprüche gegenüber Schülern aus der Arbeiterklasse unbewusst herabsetzen“, betont die Doktorin. So trägt das Schulsystem, das eigentlich Chancengleichheit schaffen soll, oft nur zur Reproduktion sozialer Ungleichheiten bei.
„Der Daseinszweck von EwB besteht darin, kritisches Denken statt dogmatischen Denkens in den Vordergrund zu stellen; jeder soll seine Leidenschaften und Lieblingsbereiche finden“, erklärt Nora Schleich. Dazu ist es notwendig, den Begriff des Erfolgs neu zu definieren, der nach allgemeiner Auffassung darin besteht, gute Noten und anschließend hohe Abschlüsse zu erzielen, eine hochrangige Position mit viel Verantwortung zu bekleiden und ein gutes Gehalt zu beziehen. Die Philosophin sieht darin ein „sehr einschränkendes Raster“. „Jemand, der sich in der Holzbearbeitung verwirklicht, kann sich im Beruf des Zimmermanns entfalten, doch dieser Beruf wird gesellschaftlich nach wie vor geringgeschätzt“, bedauert sie. Diejenigen, die Erfolg im Bildungswesen definieren, gehören in der Tat einer bestimmten sozialen Schicht an … was wiederum mit Bourdieus „Habitus“ in Verbindung zu bringen ist! Die Doktorin berichtet: „ Ihnen fehlen andere Einflüsse. Selbst mir haben meine Eltern eingetrichtert, dass das technische Gymnasium für ‚dumme‘ Kinder sei… “. Das Institut für Sozialforschung in Frankfurt hat die Kritische Theorie entwickelt, um diese in uns verankerten Strukturen zu analysieren. Diese Theorie verbindet die ökonomischen Thesen von Marx mit der Psychoanalyse von Freud und der Dialektik von Hegel. Man kann sie ganz kurz wie folgt zusammenfassen: Es ist schwierig, sich von dieser Erfolgsvorstellung zu lösen, ohne die gesamte kapitalistisch geprägte Gesellschaft in Frage zu stellen. Der Soziologe Nils Köbel räumt ein, dass dies „ein wenig frustrierend“ sein kann.
Auch wenn eine vollständige Neugestaltung des Schulsystems illusorisch erscheint, lassen sich dennoch Alternativen aufzeigen. So bietet die UP Foundation verschiedene Bildungsangebote an. Dazu gehören Mentoring im Rahmen des Tandem-Projekts sowie verschiedene Initiativen wie „Megare“ oder die des Service Enfance Ettelbruck, die darauf abzielen, Kinder stärker in das Geschehen ihrer Stadt einzubinden: „Toto“, ein Schulbus, der während der Pandemie von Jugendlichen gestaltet wurde, unternimmt Sensibilisierungstouren zum Thema körperliches und geistiges Wohlbefinden; außerdem gibt es Workshops, die die Kreativität fördern, sowie Diskussionsabende. Die Stiftung teilt die Vision von EwB und möchte eine echte „Bildungslandschaft“ schaffen, um die Talente der Kinder zu fördern. Nora Schleich bekräftigt, dass Bildung als etwas sehr Offenes betrachtet werden muss, indem man verschiedene Aktivitäten organisiert und beobachtet, welches Kind sich in Diskussionen wohler fühlt oder welches lieber mit den Händen bastelt. „Man muss einen Weg ohne Hierarchien finden“, betont sie und vertritt die Ansicht, dass nicht allein die Schule dafür verantwortlich sei, sondern auch andere Akteure wie Vereine.
Zur Podiumsdiskussion „Schoul – an hir Alternativen“, der zweiten Veranstaltung im Rahmen des Bildungsmonats, waren Luc Weis, Leiter der Dienststelle für die Koordination der pädagogischen und technologischen Forschung und Innovation (Script), Manou Worré vom Zentrum für politische Bildung (ZpB) und Mitwirkende am Projekt „Learning Through Engagement“, Philippe Demart, stellvertretender Direktor des Lycée Ermesinde in Mersch, sowie Johny Diderich, der seinen Sohn zu Hause unterrichtet hat, Vorstandsmitglied der Luxemburger Vereinigung für Bildungsfreiheit und Gründungsmitglied des Right-Centric Education Network. Nora Schleich, die Moderatorin, ging zunächst auf die Entwicklung der Schule im Laufe der Jahrhunderte ein und stellte anschließend die Frage nach ihrer heutigen Rolle. Laut Manou Worré hatte die Schule im 20. Jahrhundert zwar die Aufgabe, Wissen zu vermitteln, junge Menschen zu sozialisieren und zu integrieren, doch im 21. Jahrhundert kommen soziale und politische Aspekte hinzu. Philippe Demart betont seinerseits die Bedeutung der Orientierung im weitesten Sinne: wie man seinen Platz in der Gesellschaft findet. Luc Weis schließt sich ihm an; für ihn wird eine positive, von Zusammenhalt geprägte Schulerfahrung die Gesellschaft ebenfalls positiv voranbringen. Johny Diderich kritisiert seinerseits den Mangel an Selbstbestimmung der Kinder innerhalb des Schulsystems und bekräftigt, dass „das derzeitige Schulmodell das Kind unter Zwang und Gehorsam stellt, anstatt ihm genügend Raum für seine eigenen Entwicklungsprozesse zu geben“.
Um diesen Freiraum zu schaffen, setzt das Lycée Ermesinde auf die individuellen Talente der Schüler, die ihr Profil anhand von drei verschiedenen Strukturen entwickeln: Engagement im Dienst der Klasse in ihren beiden stärksten Fächern, Arbeit in einem oder zwei schulinternen Unternehmen und Forschung im Rahmen einer persönlichen Projektarbeit. Laut dem stellvertretenden Schulleiter Philippe Demart besteht der Hauptnachteil des allgemeinen Schulsystems darin, „viel an Dingen arbeiten zu müssen, die man nicht mag“, um den Notendurchschnitt zu erreichen, was eine Zeitverschwendung ist, die der Schüler in etwas anderes hätte investieren können. Eine Sichtweise, die von Johny Diderich geteilt wird, der Einstein zitiert: „Das ist so, als würde man versuchen, einem Fisch beizubringen, auf einen Baum zu klettern.“ Er kritisiert all diese „unnötigen Stunden“, die damit verbracht werden, Dinge zu lernen, die uns nicht interessieren und die wir daher sofort wieder vergessen. Laut Manou Worré liegt es an den überladenen Lehrplänen, dass die Lehrkräfte keine Zeit haben, den Schülern andere Lernmethoden zu ermöglichen: „ Sie haben nur Zeit für die reine Wissensvermittlung “, bedauert die Dozentin, die auch Wirtschaft und Sozialwissenschaften unterrichtet. In der Diskussion, die auf den Austausch folgte, wurde deutlich, dass auch die Teilnehmer mit der aktuellen Situation im Großherzogtum unzufrieden waren. Ein Schüler würde sich radikale Maßnahmen wünschen, wie beispielsweise die Streichung von Theoremen aus dem Lehrplan zugunsten von Wissen, das im Erwachsenenleben „wirklich“ von Nutzen ist; ein anderer ist der Ansicht, dass sich die Schule im Vergleich zur Gesellschaft, die sich immer schneller entwickelt, nicht schnell genug weiterentwickelt. Diese Ansichten teilt auch Johny Diderich, der diese Starrheit der Institution mit dem Adultismus in Verbindung bringt, der die Gesellschaft durchdringt.
Für das ZpB-Mitglied Manou Worré ist die Fähigkeit zum Dialog und zur Konfliktlösung genauso wichtig wie Wissen. Im Rahmen ihres Projekts „Learning Through Engagement“ lernen sich die Schüler beispielsweise in einem Informatikkurs kennen und helfen anschließend dank des Gelernten älteren Menschen. Eine Vision des Lernens, die der von Nora Schleich erwähnten skandinavischen Herangehensweise entspricht, die eher auf Gemeinschaftsgefühl und soziale Kompetenzen als auf Gewinn oder Leistung setzt. Die Philosophin erwähnt auch das Buch „Das könnte Schule machen“ von Stefan Ruppaner, der seine Schule in Baden-Württemberg zu einem Ort ohne Wände und ohne Lehrer gemacht hat, dafür aber mit Begleitern, Kisten voller Materialien und einem Raum mit Fernseher und Sofas. Nach zwei Wochen, in denen sich viele Kinder in diesem Raum aufhielten, zeigten alle Lernbereitschaft. „Eine intrinsische Motivation, die jeder in sich trägt“, schwärmt Nora Schleich. Überzeugt von der Erfahrung, die in einem Arbeiterviertel stattfand und nicht in einem Umfeld, in dem die Kinder durch ihren Habitus hätten beeinflusst werden können, könnte sie sich gut vorstellen, dass ein solches Pilotprojekt auch in Luxemburg umgesetzt wird. Die Koordinatorin von EwB ist der Ansicht, dass dieser Bildungsmonat bewiesen hat, dass der Wille und das Engagement, den Bildungssektor voranzubringen, in der Bevölkerung durchaus vorhanden sind, und betont: „ Diese Stimmen müssen unbedingt als politisches Plädoyer verstanden werden “.
