Eine zierliche Frau, gehüllt in einen großen Umhang, mit einer Wollmütze auf dem kahlrasierten Kopf, öffnet die Türen des Zen-Meditationszentrums in Luxemburg: Kankyo Tannier bereitet sich darauf vor, eine Meditationssitzung für Anfänger zu leiten. Die buddhistische Nonne ist aus dem Kloster Ryumonji in Weiterswiller im Elsass angereist, wo sie seit 23 Jahren lebt. „Der Druck, finanziell erfolgreich zu sein, und der Konsumismus passten nicht zu mir, meinem sozialen Leben fehlte der Sinn“, erzählt sie. „Ich suchte nach einer Spiritualität, die es mir ermöglichen würde, meinen Weg selbst zu gehen. Der Buddha sagt: ‚Glaubt mir nicht, macht die Erfahrung selbst.‘ Das hat bei mir Anklang gefunden: Wir sind keine Schafe!“
Die Hierarchie und die Rolle des Meisters als Wegweiser sind im Buddhismus zwar durchaus vorhanden, „ohne jedoch die individuelle Verantwortung und das eigene Nachdenken außer Kraft zu setzen“ erklärt die Nonne, bevor sie die etwa zwanzig Teilnehmer einlädt, auf den Matten Platz zu nehmen, die rund um den Altar verteilt sind. Der Mopan, ein Holzgong, ertönt, um den Beginn der Einführung in das Zazen anzukündigen (wobei dieser Begriff sowohl die Meditation im Zen-Buddhismus als auch die damit verbundene Sitzhaltung bezeichnet). Zunächst lernt man, sich richtig zu halten: im Schneidersitz, den Kopf aufrecht, den Rücken leicht gewölbt, die Hände übereinandergelegt… Das ist schon eine Kunst für sich. Mit gesenktem Blick wird man dazu aufgefordert, „seine Gedanken zu zählen“, indem man einfach ihr Auftauchen und Verschwinden zur Kenntnis nimmt. Wenn man die Haltung lange genug beibehält, stellt man fest, dass man überall Schmerzen hat. „Da sagt man sich, dass man eigentlich vorhatte, sich zu entspannen, aber in Wirklichkeit eine halbe Stunde lang gelitten hat!“, lächelt Kankyo, um die folgende „Lehre“ einzuleiten. Im Laufe dieses Monologs vermischen sich Philosophie, Kognitionswissenschaften und Prinzipien des Zazen, „das nicht darin besteht, abzuschalten, sondern im Gegenteil, in völliger Präsenz bei den Dingen zu sein“. Kankyos Wohlwollen, ihr Humor, ihr Lächeln und ihr warmer Blick verleihen ihren einfachen Worten eine besondere Resonanz. Viele nicken zustimmend, wenn sie den Alltagsstress, Trauer und Negativität anspricht… Hinzu kommen die Atmosphäre des Ortes, die rituellen Gesten und der Gruppeneffekt – und schon entsteht ein Moment, in dem die Zeit stillsteht und der von einer besonderen Aura umgeben ist.
Zehra ist jedenfalls davon überzeugt. „Es tut gut, sich ein wenig aus dem Alltag zu lösen, vor allem wenn man einen anspruchsvollen Beruf hat“, sagt die Betreuerin in einem Seniorenheim, die es geschafft hat, sich von einer Kollegin vertreten zu lassen, um an diesem Abend ins Centre Convict zu kommen, wo die Sitzungen stattfinden. „Die Vorstellung, körperliches und seelisches Leiden auf Distanz halten zu können, könnte mir bei meiner Arbeit nützlich sein“, meint sie. Sabine, Ergotherapeutin, ist ein Fan der morgendlichen Sitzungen, die auf Zen online, dem Webkanal des Ryumonji-Tempels, übertragen werden. „Das hilft mir, in den Tag zu starten“, erklärt sie. „Für mich ist es eine Disziplin, ein Lebensrahmen, der mir Orientierung gibt.“ Vincent, ein Beamter im Ruhestand, ist bereits ein weiser Mann (er hat das „Land“-Magazin abonniert), gibt aber zu, dass ihn der philosophische Aspekt von Kankyos Vortrag interessiert hat. Auch wenn auch er überall Schmerzen hat. „Ich werde mir ein Buch kaufen, um mich näher damit zu beschäftigen“, kündigt er an.
Nach der Sitzung unterhalten wir uns in entspannter Atmosphäre bei ein paar Häppchen (man muss nur noch ein letztes Mal darauf achten, das Dojo nicht mit dem linken Fuß zu verlassen): ein Moment der Geselligkeit für die Sangha, was auf Sanskrit „untrennbar“ bedeutet und die Gemeinschaft der Buddhisten bezeichnet. „Die Idee, sich gemeinsam weiterzuentwickeln, steht im Mittelpunkt“, erklärt Kankyo Tannier. Zwischen zwei Stücken Focaccia fragt man sich, ob man gerade einer religiösen Zeremonie, einem Moment des Wohlbefindens oder einer Sitzung zur Persönlichkeitsentwicklung beigewohnt hat. Man muss sagen, dass die Wellness-Branche in großem Maße aus den Prinzipien des Zen-Buddhismus geschöpft hat. Man denke an jene Unternehmen, die Meditationssitzungen organisieren, um ihre Mitarbeiter zu entspannen – damit sie anschließend wieder voller Elan an die Arbeit gehen können. „Ich bedauere diese Instrumentalisierung der Meditation, die von der buddhistischen Philosophie losgelöst ist und bei der das Ziel nicht die spirituelle Weiterentwicklung, sondern die Steigerung der Produktivität und der Belastbarkeit ist“, reagiert Kankyo.
An jenem Abend übertönten der Weihrauch, die Buddha-Statue und die Stille, die nur von der beruhigenden Stimme der Nonne unterbrochen wurde, den Lärm der Sirenen auf der nahegelegenen Avenue Marie-Thérèse. Ein Moment fernab vom Trubel der Welt – selbst wenn man versucht, Achtsamkeit zu erlangen – ist immer willkommen.
