Da das Thema Wasser immer dringlicher wird, erlebt die alte Technik des „Fléizen“ ein wiederauflebendes Interesse. Alwin Geimer, Rentner und Mitglied der Arbeitsgruppe „Fléizen“, auch „Abissage“ genannt, und Frank Richarz, zuständig für „alles, was mit Wasser zu tun hat“ im Naturpark Öewersauer, legen großen Wert darauf, dieses Kulturerbe zu bewahren. Das „Fléizen“, das im Großherzogtum vermutlich im 15. Jahrhundert aufkam, besteht darin, Wasser aus Bächen oder Flüssen umzuleiten, indem mit Hilfe eines „Wisebeel “ Gräben aushebt, um die Wiesen zu bewässern und so mehr Heu für das Vieh zu produzieren. Alwin Geimer erklärt : „Früher gab es alle 800 Meter ein Bewässerungssystem. Im 19. Jahrhundert stieg mit dem Bevölkerungswachstum und dem industriellen Aufschwung im Minett der Produktionsbedarf .“ Die Gesetze von 1883 sollten die Landwirtschaft modernisieren: In Ettelbruck wurde eine Landwirtschaftsschule gegründet, an der Bewässerungstechniken vermittelt wurden, und der Staat unterstützte die Berufsgenossenschaften, die für den Bau und die Instandhaltung der Bewässerungssysteme zuständig waren. Nach dem Zweiten Weltkrieg änderte sich alles. Mit der zunehmenden Mechanisierung der Landwirtschaft wurden die für Traktoren hinderlichen Gräben aufgegeben, und der Fléizen geriet nach und nach in Vergessenheit.
„In Luxemburg gibt es die drei Varianten des Flézien“, erklärt Frank Richarz. „Von den Bächen, direkt unterhalb der Hochebenen, wird das Wasser oft in regelmäßigen Abständen in kleine Kanäle auf beiden Seiten geleitet. Dadurch entsteht eine Art Fischgräten- oder Spornform entlang des Baches.“ Das ist die Spornbewässerung. „Die zweite Variante, die Bewässerung über Schleusen, wird auf den unteren Terrassen großer Flüsse praktiziert, deren Wasser durch Schleusen gestaut wird.“ Bei größeren Flüssen wie der Sauer wurde auch ein Staudamm genutzt. Schließlich wird bei der Bewässerung der Hänge in engeren Tälern mit stärkerem Gefälle „das Wasser mithilfe von Schleusen an die entsprechenden Stellen geleitet und dann seitlich in etwa einen Kilometer lange Kanäle abgeleitet“. Die Bewässerungsmethode erfüllt im Laufe der Jahreszeiten verschiedene Funktionen. Im Frühjahr ermöglicht sie es, den noch gefrorenen Boden mit Wasser von acht bis zwölf Grad zu erwärmen. Dadurch kann die Ernte früher erfolgen, und die Wiese kann im Sommer erneut bewässert werden, was einen zweiten Schnitt vor dem Herbst ermöglicht. Die Herbstbewässerung dient ihrerseits der Zufuhr von natürlichem Dünger: „Damals gab es noch keine chemischen Düngemittel. Die im Flusswasser enthaltenen Nährstoffe ergänzten den Viehdung“, erklärt Geimer. Die Nutzung dieser wertvollen Ressource musste manchmal priorisiert werden, da nur bewässert werden kann, wenn Wasser vorhanden ist. „Manchmal konnte man nur im November und Dezember bewässern, da es nur in dieser Zeit Wasser gab. Bei Dürreperioden, wenn kein Wasser aus dem Fléizen kam, wurde das Wasser für den Betrieb der Mühlen reserviert“, erklärt Frank Richarz.
Andernfalls ermöglichte der Fléizen, das überschüssige Wasser auf den Wiesen zu verteilen, anstatt es unnötig ansammeln zu lassen. Der Mitarbeiter des Naturparks Öewersauer berichtet : „ Im August ist eine Wiese, die bis Ende Mai bewässert wurde, noch grüner als eine, die nicht bewässert wurde. Das beweist, dass das Wasser nicht nur dem Boden an der Oberfläche zugutekommt, sondern auch im Grundwasser gespeichert wird “. „ Angesichts des sich verschärfenden Klimawandels könnte diese Methode wieder eingeführt werden “, meint er, „ genau wie der natürliche Dünger, um die Artenvielfalt der Wiesen zu erhalten “. Der Fléizen ist nicht nur eine nachhaltige Bewässerungsmethode, sondern auch ein kulturelles Erbe. „Zusammenzuarbeiten, zu verstehen, wie die Menschen früher gelebt haben – durch die Praxis, die Werkzeuge, die Geschichten, die erzählt werden –, das ist auch Vergnügen, Freude“, betont Richarz. „Wir wollen das am Leben erhalten, denn das kulturelle Erbe ist ein Teil unserer Identität“, versichert Alwin Geimer. Er fügt hinzu: „Wenn wir diese Traditionen am Leben erhalten, bewahren wir auch Fähigkeiten, die wir in Zukunft vielleicht brauchen werden. Früher wurde das Fléizen praktiziert, weil es keine andere Möglichkeit gab, eine Wiese zu bewässern. Ebenso baute man Trockenmauern, weil es keine anderen Materialien gab. Heute baut man aus ökologischen Gründen mit Trockenmauern oder nutzt das Fléizen.“
Alwin Geimer und Frank Richarz sind davon überzeugt: „Wasser übt eine enorme Faszination auf die Menschen aus.“ Auch wenn die luxemburgischen Bewässerungssysteme, mit ihren etwa hundert Meter langen Gräben bei weitem nicht so beeindruckend sind wie jene in den inneralpinen Regionen des Vinschgaus in Südtirol oder im Wallis in der Schweiz, die eine Länge von über zwölf Kilometern erreichen können, wurden dennoch Lehrpfade mit Informationstafeln angelegt. Die beiden Männer möchten die Anlagen in Betrieb halten und ihre Bedeutung durch pädagogische Workshops und Vorträge verdeutlichen. So wurde ein maßstabsgetreues Modell für Kinder angefertigt. Alwin Geimer stellt zudem ein transportables Modell fertig, das bis zu den Europäischen Tagen des Kulturerbes bereitstehen wird. Zusammen mit seiner Arbeitsgruppe hat er im März 2021 einen Antrag auf Aufnahme in die UNESCO-Liste gestellt. Sie hoffen auf eine positive Antwort im kommenden Dezember. „Wir sind fasziniert, bleiben aber realistisch. Wir werden es nicht schaffen, den Fléizen landesweit wiederzubeleben, aber wenn es uns gelingt, seine drei Varianten zu erhalten und zu fördern, ist das schon gut“, fasst Richarz zusammen.
