Streiktag(e)

Seit einigen Wochen hält der Streik erneut Einzug in dem Land, das ihn zu seiner Spezialität gemacht hat: Frankreich. Während die Kollateralschäden der Streiks unseres Nachbarn bis ins Großherzogtum zu spüren sind und im Nahverkehr sowie auf den Straßen für Chaos sorgen, gibt es einen weiteren Streik, der faktisch etwas in Vergessenheit geraten ist – oder zumindest im Schatten der französischen Revolte steht. Ein Streik, den wir nie wieder führen möchten, den wir nie wieder in einen Kalender eintragen möchten und bei dem wir keine Nachrichten mehr erhalten möchten, von denen eine herablassender ist als die andere – sei es vom Arbeitgeber, vom Kollegen oder von der Gesellschaft –, um uns, den Frauen, einen schönen Frauentag zu wünschen. Letzte Woche fand, wie jedes Jahr am 8. März, der Internationale Frauentag statt. Entstanden zu Beginn des 20. Jahrhunderts auf dem amerikanischen und europäischen Kontinent bis hin zur Sowjetunion, entstand diese Bewegung im Arbeiter- und sozialistischen Milieu und ist ganz klar eine feministische Bewegung (nein, das ist kein Schimpfwort), die für die Rechte der Frauen und ganz besonders für die Beseitigung der Ungleichheiten zwischen Männern und Frauen kämpft. Auch wenn sich seit 1909 vieles verändert hat, gibt es immer noch viel zu viele Ungleichheiten, Gewalt, Ungleichbehandlung sowie mangelnden Zugang zu Bildung, Gesundheitsversorgung usw. Wie wir in den letzten Monaten gesehen haben, sind die Rechte der Frauen – im Sog einer Gesundheits-, Wirtschafts- und Identitätskrise – als Erste von Rückschritten betroffen. Natürlich lassen uns der Rückschlag beim verfassungsmäßigen Recht auf Abtreibung in den Vereinigten Staaten oder die Wiedereinführung des von den Taliban in Afghanistan verhängten Studienverbots für Frauen an Simone de Beauvoir und ihr berühmtes Zitat aus ihrem Werk „Das andere Geschlecht“ denken, das sie aus dem Jahr 1949: „Vergesst niemals, dass schon eine politische, wirtschaftliche oder religiöse Krise ausreicht, um die Rechte der Frauen in Frage zu stellen. Diese Rechte sind niemals gesichert. Ihr müsst euer ganzes Leben lang wachsam bleiben.“ Seit ihrem Werk von 1949 ist es bedauerlich – auch wenn bemerkenswerte Entwicklungen stattgefunden haben –, festzustellen, dass das weibliche Geschlecht immer noch das „zweite Geschlecht“ ist, dass es von Soziologen und Gender-Forschern nach wie vor als Minderheit behandelt wird. Eine Minderheit, die die Hälfte der Weltbevölkerung ausmacht, die gleichermaßen an der Wirtschaft und am gesellschaftlichen Leben teilhat, eine Minderheit, die im Durchschnitt fünf bis zehn Jahre länger lebt als die Mehrheit, eine Minderheit, die zudem gut sichtbar ist, da ihr Körper ständig ausgebeutet und der Welt ausgesetzt wird. Dennoch sind zahlreiche Fortschritte in den Bereichen Rechte und Gleichstellung zu verzeichnen, aber auch der Kampf, der heute nicht mehr nur eine einfache Angelegenheit „guter Frauen“ ist, sondern ein Kampf, den wir gemeinsam führen müssen – alle Minderheiten und Mehrheiten eingeschlossen. In diesen 114 Jahren (ja, das ist mehr als ein Jahrhundert) gab es bedeutende Fortschritte; der ironischste, aber symbolträchtigste ist, dass in der Werbung für Hygieneartikel endlich ein Hauch von Rot (Rosa) verwendet wird, um die Menstruation darzustellen, und nicht mehr Blau. Das mag ein Detail sein, aber in Bezug auf die Darstellung bedeutet es sehr viel. Die Diskussion offen und ehrlich zu führen, ohne Tabus – genau das bedeutet der von CID Fraen an Gender verwendete Begriff „Streik“. Es handelt sich nicht nur um einen Streik, der im strengen und fachlichen Sinne eine kollektive und abgestimmte Arbeitsniederlegung ist, um den Arbeitgeber oder den Staat (im französischen Fall) zu Verhandlungen zu zwingen. Hier geht es weder um Verhandlungen noch um Zwang; wenn es um soziale Gerechtigkeit geht, sind Verhandlungen nicht möglich. Der „g(Streik)“ ist in diesem Jahr in der Terminologie der Organisator*innen zu einem feministischen Marsch geworden – nicht, weil der Traum aufgegeben worden wäre, sondern weil der Traum mehr mit der Vorstellungskraft als mit der Realität zu tun hat. Die Kämpfe – sei es um die Renten, um soziale Errungenschaften oder um soziale Gerechtigkeit für alle – sind keine Hirngespinste oder gesellschaftlichen Fantasien und auch keine Launen, wie manche es gerne hören und sagen möchten, sondern Streiks sind mächtige Instrumente für die Bürger, um die Kontrolle über ihr Schicksal, über das Zusammenleben und über die Gesellschaft von morgen zu übernehmen. Frauen und Männer sind am vergangenen 8. März erneut auf die Straße gegangen, um in dieser Wahlphase zu fordern, dass die Frage der Geschlechter und der Gleichstellung in alle politischen Bereiche des Landes einbezogen wird, unabhängig von der politischen Ausrichtung, für eine nachhaltige Zukunft. Männer und Frauen werden weiter demonstrieren, solange es nötig ist und solange das politische Regime es zulässt.